贾宝玉遭到赵姨娘陷害，差点就被贾政装进了棺材里，最终却在跛足道人的干预之下，起死回生，这是怎样的一个叫人高兴。
不说别人如何，听得这个消息，林黛玉第一个就感到万分欣慰，开口就蹦出了“阿弥陀佛”四个字，表达出的是她内心的善念与对宝玉的无限忧心，她悬着的心，也终于放松了下来。
但是，这薛宝钗，却似乎更高兴，在这样暂时还不宜说笑喧哗的情境里，甚至还开起了林黛玉的玩笑。她看着林黛玉开口就是念佛，连忙满含调侃地说：
我笑如来佛比人还忙，又要讲经说法，又要普度众生，这如今宝玉凤姐病了，又烧香还愿，赐福消灾，今日才好些，又要管林姑娘的姻缘了，你说可笑不可笑。
细品此话，首先，她连当时人们心目中万能的佛及其求佛的人都嘲笑了，确实够高兴的。恐怕是赛过了弥勒佛，因为弥勒佛只笑凡人，天之下可笑之人，她却连佛都敢笑。其次，她嘲笑了平日里与自己过不去的林黛玉，应当也是更为高兴了。
林黛玉不敢抓她的错处，她却抓了林黛玉的“错处”，含沙射影，在众人面前道出了林黛玉与贾宝玉的情感。这种古之女子一开口提就脸红的事情，就这么被她面不改色地说出了口，她又是谣传中木石前盟里的第三者，其不可谓不高兴。
因此，我们就甚至可以用得意二字来形容她那刻的情绪了。那么她为何要如此的得意呢？
第一个需要肯定的是，她应当不是为宝玉的病好了而得意，她又不是宝玉的医生。何况，宝玉病了，没有看出其有丝毫的担心不说，一个人的病好了，也不是什么值得得意的事情，应当是感到庆幸才是。
这一切，还得先从宝玉身上的那块玉说起。
我们知道，薛宝钗是十分欣赏并在乎这这块玉的，贾宝玉第一次去看她，那块通灵宝玉就被她拿在手上把玩了又把玩，是那个爱不释手。
可以说，在薛宝钗的心中，通灵宝玉越完美，则就意味着她跟宝玉的未来越完美；通灵宝玉对于宝玉重要性越足，金玉良缘也就越稳固。
如果通灵宝玉不够完美，或者对与宝玉的重要性可有可无，那么贾府里传说中的金玉良缘也就是可有可无的了。没有金玉之论，宝黛爱情，也就因此而更加稳固。
但是，上天却似乎是一次次地帮助这个薛宝钗，大家越来越以为那通灵宝玉只是个无用之物，对于贾宝玉可有可无之时，它却突然显灵了。这也就是赵姨娘整出的巫蛊事件，跛足道人几句咒语，就还原了它无上的魔力。这般一折腾，贾府众人，又怎会不再一次对它刮目相看，而更加地对它珍爱无比呢？
再有，薛家说那金锁是癞头和尚授意打造出来的，如今这通灵宝玉，又有跛足道人扯上了关系。如此，一金一玉，一僧一道，两厢对应，立马就又给金玉良缘罩上了一层神秘的面纱。这样，或许谁都会以为这是天意吧。那么宝钗与宝玉的婚姻，应当也就是板上钉钉的了。
世事洞明的宝钗，看着通灵宝玉发挥着巨大的魔力，联想到自己家志在必得的姻缘，她又怎会不得意得笑起来呢？
因此，贾府里的众姐妹都不笑，唯独她见缝插针，那么地调侃黛玉，简直就是一种对于黛玉的不屑，对于黛玉的示威，对于真情的蔑视，更是一种极端的傲慢与冷酷。
小说里，她如此得意地笑，别人问她为何，她解释了，却没有人应和，可见大家也觉得她是多么地不可理喻。
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