华佗名声在张仲景之上，为何没有成为医圣？

在当今中国，张仲景是家喻户晓的人物。大家都知道，他因为一部《伤寒杂病论》，被后世尊称为医圣。对于他的这个名号，现代人认为很正常。可是，作为一代名医的他，在《三国志》和《后汉书》中并无记载。而同时代的华佗则名声远播，史书中对他的记载也比较多。那为何张仲景就成了医圣，却不是华佗呢？

宋朝之前，医生的地位很低，与巫师和乐师一样。到了宋朝，情况有了很大变化。宋朝皇帝对医学比较重视，努力发展医学，宋徽宗还亲自编写了一部医学药典。

宋朝以前，由于正史记载较少，很少有人知道他，他的著作《伤寒杂病论》也一度失传。晋代太医令王叔和经过多年耐心的寻找，只找到了伤寒的部分，没有找到杂病的部分。所以，王叔和把他整理成《伤寒论》。到了唐朝，杂病的部分摘抄本才被后人发现，只是不太全面了。唐人根据这个摘抄本，编成《金匮要略》。宋朝人广泛刊印，推广开来。

那么这个《伤寒杂病论》到底有何独特之处，竟然能让张仲景成为医圣？这本书广泛应用于医学实践，是中国第一部临床治疗学方面的著作，它确立了中医辨证理论的基本法则。系统表述了各种病症的表现，并根据实际情况制定正确的疗法，对后世影响很大。加上宋朝皇帝的帮助，张仲景的理论，得到广泛的传播。在宋代，还兴起了伤寒学。可见，其在当时的影响力有多大！宋朝以后，又经元明清三朝的推波助澜，张仲景的医圣地位最终确立！

华佗精通内科、外科、妇科、儿科和针灸科，尤其是擅长外科。他是世界上第一个采用全身麻醉实现腹腔手术的医生，堪称神医！可是，华佗却没有留下什么著作！他虽然是神医，后人却无从评价其医术，只能通过口口相传的故事！所以，他最终没有当选医圣！