《红楼梦》第一回提到甄士隐梦至太虚幻境,他在梦里看到一僧一道,两人正在谈论一件千古未闻的罕事。
原来西方灵河岸上一株绛珠草受到神瑛侍者的甘露浇灌,得以久延岁月。后来修成仙子,为报灌溉之恩,将一生眼泪还给下凡造历幻缘的神瑛侍者。
绛珠仙子化身为林黛玉,神瑛侍者化身为贾宝玉,还泪缠绵。贾宝玉与生俱来的通灵宝玉,代表尊贵荣耀的身份,而这块宝玉的本质却是一块无才补天的顽石。
书中第五回再次提到太虚幻境。宝玉在秦可卿房里小憩,睡着之后梦游太虚幻境。警幻仙子先带着他随喜薄命司,品味《金陵十二钗》的薄册,后带着他品茶听曲,游历仙境闺阁风光。
其中《金陵十二钗》正册,开篇就是钗、黛的判词“可叹停机德,堪叹咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。”后面演绎《红楼梦》曲子时,特意交待这是“怀金悼玉”。
由此可见,在太虚幻境,宝钗和黛玉的身份地位不相上下。既然黛玉是绛珠仙子,那么宝钗是什么?这个谜底稍后解开。
我们先看看宝钗在凡间的品行。
书中第一次浓墨重彩描写宝钗是第七回。当时周瑞家的跟她闲聊,谈起她的病症以及冷香丸。对比其它薄命女子:香菱、黛玉、妙玉等人,她们幼时总有僧道过来要化走出家,而宝钗却遇到一个秃头和尚不仅给她医治热毒的冷香丸药方,而且嘱咐薛家留意“金玉之缘”。
当薛姨妈打发周瑞家的把十二支宫花拿给众姊妹戴去,顺便提到:“宝丫头古怪着呢,她从来不爱这些花儿粉儿的。”
由此可见,这十二支宫花本属宝钗,她却分散给众姊妹。
后来众姊妹住进大观园,黛玉选择种满竹子的潇湘馆,潇湘竹子寓意情断泪干,这暗示黛玉还泪之说;宝钗选择种满香草的蘅芜苑,那里没有艳色,这对应宝钗不喜花、粉之意。
宝钗在荣国府的第一个生日,贾母出钱为她安排酒戏。席间,宝钗点了一出热闹的戏《鲁智深醉闹五台山》。宝玉以为她只是迎合贾母,结果,宝钗将里面的戏文解得头头是道,尤其那句“赤条条来去无牵挂。”暗藏禅意。
后来因为颦儿跟一个小戏子撞脸而被湘云说破,宝玉怕她俩互生嫌隙,好心调停却落得两处贬谤,最后心灰意冷,回屋提笔写了一偈,以为自己悟道“从前碌碌却因何,到如今回头试想真无趣。”
黛玉看到宝玉所写的偈子,拿给湘云和宝钗看。宝钗笑道:“这个人悟了。都是我的不是,都是我昨儿一支曲子惹出来的。这些道书禅机最能移性。”
黛玉拷问宝玉机锋“至贵者是‘宝’,至坚者是‘玉’。尔有何贵?尔有何坚?”,结果宝玉哑口无言,然后不再谈论参禅,故态萌发,又跟姐姐妹妹们一处玩乐。
由此可见,宝钗点化宝玉的痴顽,黛玉破解宝玉的世情。
宝玉受金钏之死、琪官之逃所牵连而被贾政痛打,卧床不起。贾母袒护孙子,让他只在园中游卧消闲。宝玉借此杜绝与士大夫诸男人接谈,以及峨冠礼服贺吊往还等事。
宝钗有时见机劝导,反而惹得宝玉生气。独有黛玉自幼不曾劝他去立身扬名之语,所以深敬黛玉。
由此可见,宝钗规劝宝玉处世功名,黛玉纵容宝玉随性随情。
宝钗不喜花粉,闺阁简朴,一副出世的姿态,却劝解宝玉入世,读孔孟之书,懂经济之道;黛玉夸赞宝玉上学要蟾宫折桂,一副入世的姿态,却纵容宝玉出世,调脂弄粉,悠游度日。
第六十三回,宝玉生日,怡红群芳开夜宴。众人饮酒行乐,占花名助兴。
当时,探春抓到杏花,上面注“必得贵婿”,这预示探春婚嫁高贵。李纨抓到梅花,上面注“霜晓寒姿”,这预示李纨独守孤寒。湘云抓到海棠,上面注“香梦沉酣”,这预示湘云红颜入夜,暗无天日。黛玉抓到芙蓉,上面注“风露清愁”,这预示黛玉愁苦悲凉。
宝钗的签也预示了她的身份和命运。
宝钗抓到牡丹,上面题着“艳冠群芳”,下面镌着一句唐诗:“任是无情也动人”。注着:“此为群芳之冠,随意命人。”
当时宝玉拿着签,口内颠来倒去念“任是无情也动人”。
宝玉梦游太虚幻境时,发生两件比较有趣的事情。
第一件:警幻仙子本欲往荣府去接绛珠的生魂,结果偶遇宁荣二公之灵,他们为了嫡孙宝玉而嘱托警幻:先以情欲声色等事警其痴顽,然后入于正路。
可见,警幻仙子本来和绛珠是一路人,却受宁荣二公所托,为了宝玉而走上另一条路。宝玉梦游太虚时,香是“群芳髓”,茶是“千红一窟‘同哭’”,酒是“万艳同杯‘同悲’”,如此风情又无情。
第二件:警幻仙子将妹妹可卿许配宝玉,秘授云雨之事,她对宝玉说道:“不过令汝领略此仙闺幻境之风光,而后万万解释,改悟前情,留意于孔孟之间,委身于经济之道。”
警幻仙子秘授宝玉云雨之事,却让妹妹行之,可见她自己无情。宝玉从太虚幻境中警醒后,跟袭人偷试云雨。袭人是“钗副”即宝钗的影子。
宝钗无情却艳冠群芳。她幼时,癞头和尚不仅给她医治热毒的冷香丸方子,而且叮嘱“金玉之缘”。宝钗自己出尘出世,却引导宝玉立身扬名。由此推断,宝钗的生魂就是警幻仙子。
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