材料 史记-秦本纪
晋击缪公，缪公伤。于是岐下食善马者三百人驰冒晋军，晋军解围，遂脱缪公而反生得晋君。初，缪公亡善马，岐下野人共得而食之者三百余人，吏逐得，欲法之。缪公曰：“君子不以畜产害人。吾闻食善马肉不饮酒，伤人。”乃皆赐酒而赦之。三百人者闻秦击晋，皆求从，从而见缪公窘，亦皆推锋争死，以报食马之德。
译文：晋军攻击缪公，缪公受了伤。这时，曾在岐山下偷吃缪公良马的三百多个乡下人不顾危险驱马冲入晋军，晋军的包围被冲开，不仅使缪公得以脱险，反而又活捉了晋君。当初，缪公丢失了一匹良马，岐山下的三百多个乡下人一块儿把它抓来吃掉了，官吏捕捉到他们，要加以法办。缪公说：“君子不能因为牲畜的缘故而伤害人。我听说，吃了良马肉，如果不喝洒，会伤人。”于是就赐酒给他们喝，并赦免了他们。这三百人听说秦国要去攻打晋国，都要求跟着去。在作战时，他们发现缪公被敌包围，都高举兵器，争先死战，以报答吃马肉被赦免的恩德。
解析：这篇材料发生在秦晋的一次交战中，秦穆公亲自带兵想活捉孤军深入的晋惠公，却被晋军包围击伤。之前，岐山下有三百多个人因误吃良马被判死罪，被秦穆公赦免，为了报答穆公，在生死存亡的关键时刻，他们不顾生死，杀入晋军，救出秦穆公，并活捉晋惠公，立下大功。
秦穆公不因良马而害人，终得厚报，如果仔细揣摩这一事件，可以发现秦穆公、官吏和三百多乡民的行为背后，隐藏着中国式的权谋智慧。
在中国，普通人的资源相对贫乏、视野比较狭窄、能力一般不强，导致普通人抵御风险能力不足，工作和生活中遇到的困难和挑战也更多，更是对突如其来的诱惑难以抵制，往往因小失大。
当普通人受到他人恩惠时，因自身条件限制，没有资源进行对等的回报，有的只能是感恩的心和自己不值钱的命。一旦有报恩机会，往往赴汤蹈火，以命相报。
像岐山下三百多个乡野之人，因误打误撞吃了秦穆公的良马，惹上人命，本是必死之局，但秦穆公却赦免死罪，又赏赐美酒，面对秦穆公的释过追赏，三百个多人能不感恩涕零吗。谁不想过个正常生活，但因为受了恩，他们除了命，也没有其他东西报答秦穆公，只能是入伍从军，舍了命的帮助秦穆公打仗，打胜仗。
秦穆公的宝马走失后，官吏很快就查到被三百多个乡下人分着吃了，并决定对他们予以法办。这个执法看上去是无情的，但恰是官吏的自保之术。
由于乡下人是误吃秦穆公的宝马，是无辜收到牵连，从情理看，是值得同情的。但由于这匹马是秦穆公的，涉及到秦穆公的切身利益，使事情变得复杂。由于圣心难测，如果贸然违法求情，可能自己受牵连。
在这种情况下，官吏从自身利益出发，最优的选择就是以严格执法为由，将事件的最终决定权和回旋余地留给秦穆公决定，只有秦穆公才能决定自己的利益。
给领导留有决策的回旋余地，是聪明下属的侍君之术。
当良马走失后，秦穆公动员上下寻找，可见爱马心切。当得知良马不幸被吃后，他处理妥当，也闪烁出智慧的光芒。
1.注重自己名声。良马被吃，秦穆公肯定心痛，但一句“君子不以畜产害人”，掷地有声，向外传递出自己爱民甚过爱马，立刻就树立起高大的形象。试想，如果秦穆公真的处死吃马的乡民，必然会名声受污，谁又肯为一个爱物甚过爱人的国君卖命呢。好领导，都会注重打造一个好形象、好名声。
2.善于把握大局。秦国在商鞅变法之前，是一个私斗成风的国家，而且长期与西戎等少数民族交战，百姓的战斗力很强。三百多个乡民是一股不可小觑的战斗力，他们突围救出秦穆公、俘虏晋惠公就足以证明，而且三百多个分吃一匹马，也证明他们组织下较强。如果是一两个人吃了马，杀了他们影响不大，但在这种情况下，如果真的要杀死他们，极有可能引起他们反抗，致秦穆公自己于危地，得不偿失，所以赦免是最佳策略。
3.精于奖罚之术。奖罚权是领导的重要权力之力，通过罚过奖赏，控制下属行为，显然秦穆公精于此道。秦穆公的本意是找回活的良马，既然良马被吃已经是既定事实，无法挽回，而且是被误吃。要是一般君王或领导，赦免他们已经是一种宽容，一种施恩，但秦穆公高就高在不仅赦免，而且立刻赏赐美酒救他们的命（吾闻食善马肉不饮酒，伤人），使乡民由悲转喜，愿意卖命。
从上文大致可以得到以下启示：
1.施恩于普通人，普通人会舍生报恩。
2.领导拥有最终决策权，下属要为领导决策留有余地。
3.好名声和奖赏术是领导笼络人心的好方法。
4.学会把握大局，顺势而为，做出最有利于自己的决定。
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