老子提倡“无为”，反对“有为”。但什么是“无为”与“有为”呢？首先“无为”是老子从“道常无为而无不为”的理念中抽象出来的治国主张。因为道之所以能“无不为”地左右万物的成长，靠的就是其自然设置好了的“天规道纪”等常道（即天道有常，顺之者昌，逆之者亡）。所以道治理万物的模式，就是无为法冶的模式。正因此，老子认为人类社会只要以道无为法治的模式与民立契治天下而不主观“有为”地乱干预、乱折腾，就能够“道者同于道”地促使社会自正自化得向前发展与进步！如其“我无为而民自化”与“圣人无常以百姓心为心”以及“故有德司契（即法治），无德司彻（即人治）。天道无亲，常与善人”等政治理念就是最好的证明。所以老子反对一切以瞎掰乱折腾为显著标志的主观有为的政治与学说，而首当其冲的就是儒家以礼以仁治国（即“克己复礼为仁”）的主观有为的政治学说。并认为儒家这主观有为的政治必导致虚伪狡诈的盛行（即“有大伪”），及成为愚弄人民的开端（即“愚之始”），更是造成社会动乱不断的罪魁祸首（即“乱之首”）。而这些都成为了历史的事实。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
