珞巴族始祖阿巴达尼的传说
阿巴达尼（生卒年不详），亦称作阿布尼达或阿布尼波。珞巴族各部落传说中的始祖。西藏米林县博嘎尔部落的传说认为：天父和地母结合后，生子金东，金东又生子东日，东日生两子日尼、日洛，即阿巴达尼和阿巴达洛。阿巴达尼即为珞巴族祖先，阿巴达洛为藏族祖先。“阿巴”意为父亲、祖先，“达尼”为名。原来住在西藏工布等地，后来迁地米林。阿巴达尼共有三个儿子，当他们长大成家后，阿巴达尼要求孩子们独立生活，于是儿子们带着自己的家眷来到了帕仓邦嘎（位于现米林镇比定村）。他们在帕仓邦嘎立了一块石头作标记，因为从那里开始就要远离他们的故乡了。这块大石头口叫“公觉嘎玛邦波”，直到现在还巍然屹立在那里呢。他们成家后分别向外迁移，形成不同的部落。长子当邦率子邦蒙和邦姆向西南方迁移，到达今天的德根地区，其后裔即德根部落人；次子当坚携其子坚洛、坚博沿雅鲁藏布江往东，到达墨脱等地，其子孙就是巴达姆、民荣等部落人；第三子当日率子日古、日杨居住在纳玉山沟，传至当波和嘎尔波时，南迁至马尼岗及其以南地方，其后裔即今博嘎尔、棱波和邦波等部落人。阿巴达尼的传说相当广泛，在珞巴族的迦龙、崩尼、崩如、苏龙等部落，都有讲述阿巴尼是其始祖的传说。
阿巴达尼三兄弟的故事
天父地母结合后，生了许多孩子，其中有阿巴达基、阿巴达尼和阿巴达洛。阿巴达洛自小喜欢念经，不吃老鼠、虫子，也不杀生，一心行善，膝下有两个儿子，一个名叫洛马，另一个叫洛巴克。
阿巴达基和阿巴达尼不听阿巴达洛的劝告，继续杀生，有一天，他们兄弟俩上山套老鼠，阿巴达尼背了许多回来，但阿巴达基一个也没有背回来。阿巴达尼惊奇地问：“哥哥，咱们一起下套，为什么我收那么多，你却一个也没有？”阿巴达基回答说：“老弟，你可千万不要给别人说，我把老鼠生吃了，味道可好了，又香又甜啊！”阿巴达尼见哥哥吃生老鼠肉，十分担忧，便劝他回家。但阿巴达基不听劝告，继续呆在山上。阿巴达尼见哥哥吃生老鼠肉，又不愿回家，越发放心不下。他只好假装回家，绕了一圈后，又悄悄回到原来的地方，偷偷的看哥哥留在山上干什么。他观看了半天，发现哥哥在地上睡着了，身上逐渐长出带斑纹的毛。阿巴达尼看了，十分疑虑，坐在旁边发呆。当阿巴达基突然醒来时，发现阿巴达尼在身边，便对他说：“弟弟，我身上虽然长了毛，但我们还是兄弟。请你千万不要跟人别人说。今后如果我害你，你就用箭射我的心，如果你害我，我就咬你的脖子。”阿巴达尼听了哥哥的话后，觉得他不再是人，快要变成老虎了，只好怏怏回家。阿巴达尼回到家里，心里总是惦记着哥哥。第二天一早，他又上山去了，来到哥哥休息的地方，他发现阿巴达基已睡在树洞里变成一只老虎。
阿巴达尼上山去，见到阿巴达基变成的那只老虎已经走了，只留下一串脚印。由于老虎是由阿巴达基变成的，所以直到今天，珞巴人每讲到老虎时，都不敢直称他为老虎，而是叫他为哥哥，以免被他伤害。
阿巴达尼和阿巴金纳
祖先阿巴达尼和魔鬼阿巴金纳是死对头，都想害死对方。一天，同时来到河边打鱼。各自打的鱼放在各自的鱼篓里，到准备吃的时候，就将鱼放在各自的竹筒里，放在同一个火灶上去烧。魔鬼阿巴金纳事先藏了一颗毒药在身上，趁阿巴达尼不在意的时候，把毒药放在了他的竹筒里。这事被聪明的阿巴达尼知道了，他从怀里又掏出一个葫芦，从里面放出一群山鼠，又呼唤大风刮起一阵泥沙，让蜂儿在阿巴金纳眼前飞舞，使阿巴金纳只顾躲山鼠，遮泥沙，摸屁股，揉眼睛，阿巴达尼则趁机将竹筒换了。毒鱼被阿巴金纳吃下去了，一声大叫，倒在地上死了。这篇神话，不仅表现了珞巴族的善恶观念和正义精神，也佐证了他们的食鱼习俗。
粮食种子的来历
有一次，阿巴达尼携带弓箭，出了巴嘎山谷，要到帕宗邦嘎去打猎。他刚走到那里，就见到一只兴阿鸟站在水边，他弯弓射箭，射中了那只鸟。阿巴达尼把鸟的肚子扒开后，见肚子里有许多鸡爪谷、稻谷和玉米种子。他就把这些种子带回家里，交给了他的儿子阿多东布和阿多嘎布，哥俩将种子带到了珞瑜。从那以后，珞瑜才有了庄稼。
在珞巴族部落中，还流传着猪救母子再传子孙的神话。故事说，在渺远的古代，祖先阿巴达尼和他的妻子冬尼海依及儿子遭到恶鬼格波伦布的陷害，幸遇一头母猪拯救了他们，才使他们得以子孙繁衍，有了今天的珞巴族。另一则神话说，人们种植粮食所用的谷种，最初是由猪奶奶给送来的。
猴子的屁股为什么是红的？
猴子的屁股本来不是红的。
有一天，达尼穿着一身红袍子来到森林里，遇到了一群猴子。
猴子问：“达尼，你身上为什么是红的？多漂亮呀！”
达尼十分认真地说：“我坐在空心树里，请别人来烧火，所以变成红的了。”猴子说：“真好看！你也帮我们弄一下行吗？”
达尼答应了猴子们的请求，把它们领到森林深处，让它们都钻进一颗颗空心树里，然后将空心树点着了火。猴子们被烧得“哇哇”乱叫，求达尼把它们放出来。达尼根本不理睬，仍旧烧个不停。等了一会儿，达尼从空心树里放出了一公一母两只小猴子，但屁股已被烧红了，所以从那以后，猴子的屁股就变成红的了。
麦冬海依
天的女儿麦冬海依经常在天河里洗澡游玩，这一天，她洗完澡，坐在河岸上休息。忽然感到有些口干舌燥，就捧起天河里的水喝了几口。从那以后，不知怎么的，麦冬海依的肚子渐渐地大了起来。不知过了多少日子，麦冬海依生下了一个男孩。
孩子长大成人以后，母亲对儿子说“我们结婚吧！”儿子听了母亲的话，十分惊讶，就对母亲说“你是我的母亲，我怎么做你的丈夫呢?”麦冬海依坚持要和自己的儿子结婚。儿子只好离开天上，逃到了大地上的森林里。麦冬海依紧追不舍，也来到森林里，硬要儿子和他结婚。儿子没有办法，只好答应了母亲的要求，过后，麦冬海依和儿子都很害羞，从此再也不肯走出森林，只好像猴子那样生活着。
开天辟地的神话
最初，天和地是连在一起的，混沌一团，后来，天从中间凸了起来，地渐渐凹了下去，但天的周围还是与地连在一起。天和地结了婚，不久大地生了九个太阳，有七个太阳兄弟住在天和地相连的金日冬日那个地方，那里有一个顶天立地的大石柱，大地上的水都汇集到了大石柱那里。七个太阳把大石柱晒得火烫火烫的，凡是流到哪里的水，立刻被铐干了，所以，大地上的水才不至于倒流回去，泛滥成灾。
另外两个太阳就住在天父的怀抱里，像天父的两只眼睛一样，整天看着大地母亲。有一次，太阳的同胞动物和虫子们在摘桃子。虫子穷究底乌带着自己的孩子也和大伙儿一起摘桃子。谁知，住在天上的太阳把它的孩子晒死了。穷究底乌大怒，拔出剪就朝着那个太阳射去，一箭射穿了她的眼睛。这个太阳再也不能发出光芒来了，眼睫毛落到了大地上，就变成了鸡。
从此，天父的怀抱里只剩下了一个放着光芒的太阳。
猴子变人的神话
起初有两种猴子，一种是白毛长尾巴的，一种是红毛短尾巴的。
有一天，红毛短尾巴的猴子们跑到了一座山上，把自己身上的毛都拔了下来，放到了一块大岩石上，然后，拿来一块石头使劲地敲，结果敲出火来了。有了火，这些短尾巴的猴子就把弄来的食物烧熟了吃，再也不吃生冷的食物了。
从此，这些短尾巴的猴子身上不再长毛了，变成了人。起初，人还有点尾巴，但是越来越短，到后来就一点尾巴也不剩了。
三头神牛
大地母生了三头神牛，老大叫普苏索布，是火神牛，老二叫拉玛索布，是铁神牛，老三叫铁仁索布，是土神牛。三兄弟性格不同，彼此不合，有一次，老大普苏索布和老二拉玛索布搏斗了起来，普苏索布把拉玛索布吞到了肚子里去，拉玛索布死后的猫变成了树木和百草，骨头变成了石头和三脉，血液变成了河流，内脏变成了各种动物。
狗和野猪的故事
传说中珞巴族祖先阿巴达尼的儿子东布的女儿和猫头鹰结婚，举行了盛大的青牛宴，请来了天上飞的，地上跑的所有动物。宴会上的东西太少了，狗和野猪没能吃上，野猪生气地跑了，狗以为野猪嘴里咬了好吃的东西，就在后面追。因此直到现在，狗和野猪仍然矛盾很深。
勇士与雕
阿巴达尼的后代美牛部落，有两位勇士，一个叫普公布冬，一个叫普公统吉，他们是兄弟俩。兄弟俩力气很大，十分勇敢，又是一对好猎手，人们有什么难事都要找他们帮助。
美牛这个地方有两只老雕，一只老公雕，一只老母雕，是夫妇俩。他们住在大河畔一座高山悬崖绝壁的岩洞里。这两只老雕经常下到地面上，伤害人类和牲畜，还经常偷窃人家的刀子、珠子等东西。这里的人们对它们实在没有办法，便请求普公布冬和普公统吉这两位勇士为民除害。
普公布冬和普公统吉接受了人民的请求，商量着办法，决定铲除这两个坏家伙。
一天，普公布冬和普公统吉兄弟俩，带上了他们的长弓和毒箭，来到了大河畔的高山悬崖绝壁脚下，竖起了一个巨大的木梯，兄弟俩攀到了老雕居住的岩洞里。老雕夫妇不在，只有两只小雕在窝巢里叼食人肉。普公布冬和普公统吉一个人守在严洞口，一个藏了起来，等待老雕回来。
老公雕叼着一个人，从远远的地方回来了。兄弟俩对准老雕一箭射了过去，老公雕“扑通”一声从半空中摔到了大河里淹死了。不一会儿，老母雕从远处的山顶飞回来了，嘴里还叼着一头野猪。他飞到窝边，看见一个木梯子立在那里，知道有人来了，立刻丢掉衔着的野猪，猛地扑向木梯，想要推到木梯。普公布冬和普公统吉也一起扑了上去，和老母雕搏斗起来，普公布冬和普公统吉兄弟俩拔出毒箭，射死了老母雕，把它的尸体丢到大河里去了。
兄弟俩让两只小雕把岩洞里的刀子、珠子等贵重的东西，还有各种肉类都搬了下来，堆放在河边。兄弟俩召来了美牛的人，把肉食分给大家，把刀子、珠子还给了失主。兄弟俩骑着小雕飞到了河对岸。从此，美牛地方的人和牲畜又兴旺起来了。
鱼头上为什么有箭骨
鱼和星星都认为自己的数量最多，力量最大，经常为此争吵，互不服气。
有一天，它们又碰在了一起，自夸不休，争了许久，也没有结果。因此彼此都压不倒对方，心里都很不愉快。为了一决输赢，它们想了一个比赛的办法：商定一个时间，鱼和星星都一起出来，各自清点对方的数目，就知道谁多谁少了。星星老实，按讲好的规则，到指定的那一天，天一黑就全部出来了。鱼一下看清了星星的数量，但它们很狡猾，没有一起出来，而是大河那里出一批，小溪这里出一群，且不停地游动，使星星怎么也数不清，只好认可鱼报的数字，结果鱼的数量比星星的数量多了许多。鱼在比赛中取得了胜利。
鱼的狡猾激怒了星星，它们张开弓，一起朝鱼射箭。由于星星实际上比鱼多，所以鱼都负了伤。
现在，每条鱼的头上都有一块箭头一样的骨头，就是当年中的箭。
珞巴族阿宾肯日造弓箭
天父和地母的子孙有个叫阿宾肯日。他是个优秀猎人，力气很大，技术高明，经常打到野兽。他家里墙上挂满了兽皮，地上铺满了兽皮，架上摆满了兽肉，壁上排满了兽骨；他上戴的是兽皮帽，身上穿的是兽皮衣，脚上套的是兽皮靴。打了多年猎，他从来没有被野兽伤害过。但那个时候，猎人打猎用的武器是木棍、石头等。他们拿着这些武器，围在野兽的身边跟野兽搏斗，常常被虎、豹狼、野猪等咬伤，甚至吃掉。为了求得安全，多打禽兽，他们打猎前祭祀兽神贡波茶布，打猎后祭祀畜神东欠永布，但还是不行。看到这种情况，阿宾肯日总想找到一个安全打猎的办法。
有一天，阿宾肯日在竹林里休息，忽然看到一只老鼠跑出来，咬断一根大竹子后走了。过了一会，从天上飞下一只夹嘴的鸟儿，用嘴巴把倒在地上的大竹子啄成两半，然后飞掉了。不久，又从竹梢上跳下一只猴子，把已经啄开成两半的竹子，劈成一根根的竹条，再跳到竹子上去了。阿宾肯日站在竹条面前，七想八想，想出了个点子。他抱着竹条回家去，把一根大的弯成月牙形，用绳子绷好；再把一些小的磨尖一头，在另一头插些羽毛。这样，做成了弓箭。他用弓箭去射击，把老远的野兽射倒了，把站在高树上的鸟儿也射落了，非常高兴。于是，他告诉猎人们，个个制弓箭，人人用弓箭射击禽兽。从此，猎人打到得的禽兽更多了，又更安全了。
兽神贡波茶布和畜神东欠久布看见猎人用弓箭打猎，每次都满载回家，大为恼火。有一次，贡波茶布对东欠久布说：“阿宾肯日发明弓箭后，人们不太求我们了。这样下去，我们还有什么权力呢？”他们商量，要害阿宾肯日。 阿宾肯日带着弓箭，到山上去打猎。这时，贡波茶布让一只白野猪出来。这只野猪，是阿宾肯日的祖母、天父地母的小儿子，也就是他的祖父阿巴达尼的一个妻子，它那天正等着好久没有来过的阿巴达尼，见贡波茶布要它到外面走走，它就答应了，正遇到了阿宾肯日。阿宾肯日不认识它，满心高兴对准它就是一箭，把它射死了；再割下它的脑袋，挂在胸前，又背起它的躯体，往家里走。白野猪的两颗虎牙足足有四指长，叫人看了害怕。阿宾肯日得意洋洋地走着，但白野猪的灵魂十分恨他。他走到半路上，挂职白野猪头的绳子突然叫了，头掉下来，虎牙刺在他的腿上。他的腿折断了，鲜血直流。伙伴们把他抬到家里，一会儿他就死了。阿宾肯日临死时，对家里人说：“我死后，请把阿冈木德贝草、索郭懂木多草和生姜放在我的坟墓上，免得其它神鬼来害我。”家里人答应了。以后，人们也用这些东西祭他。
人为什么会死
人原先不会死亡。但太阳和月亮的孩子经常夭折，每当死去孩子时，太阳满脸忧伤，啼哭不已，天上就布满黑云，下起雨来。对太阳常死孩子，人们十分高兴，因为他们不死去阳光就会非常强烈，把人烤死。有次，太阳想：“我死了孩子忧伤时，人们不仅不同情，反而欢喜，太不应该了！我得看看他们到底有没有同情心。”于是，她对丈夫月亮说：“你每晚把脸遮住一点，我就假装痛哭，说你得了重病快死了；到你完全遮住脸时，我就哭喊你死掉了。看人们怎么样？”月亮答应了。每晚遮一点脸时，到第十五日脸全部遮住了。人们见月亮死去，也没有一个哭的。太阳看到人们这种态度，很不满意。后来，太阳的一个儿子又死了，她痛哭不已。
这时，有个人把狗的四脚绑住，用布包起来，放在屋角的竹筐里，然后痛哭起来，扬言家里死了人。太阳听见后，感到奇怪，即派一只鸟下凡，察看是不是真的有人死了。鸟飞到那个人家里，转了一圈，没有看到有人死亡，回去报告了太阳。太阳不相信，又派蛇下去调查。蛇在那个人家里溜来溜去，也没发现死人。太阳还是怀疑，接连派母鸡、猪、苍蝇、蜜蜂等下凡了解，它们都回报说人没有死的。最后，太阳派大黄蜂下去，它仔仔细细地观察，看见屋角的竹筐路有个布包，即在布包上钻了个洞，发现里面绑着只狗；就扯下一点狗毛，带给太阳看，说人是为了狗痛哭。太阳知道人在骗她，更加恼火。不久，太阳又死了一个孩子。她十分伤心，想到人们对她进行欺骗，就把孩子的尸体仍下地去，变成一只死鹿。一群猎人外出打猎，看见一只鹿死在山野里，即带回家去吃。刚吃完，就统统死了。 从此，人开始有了死亡。
麦东和石金
珞巴族群众中流传的神话故事《麦冬和石金》讲的是天（珞巴族称为麦冬）和地（珞巴族称为“石金”）结婚生子的事。相传很久以前，天是空空的，什么也没有。地是秃秃的，什么也没有。麦冬和石金商量：“天地这样空，仅我们两个人，人类怎么繁衍生息，咱们结婚吧！”石金接受了麦冬的请求结婚了。
婚配不久石金怀上了小孩，但孩子没生下来就死了。石金生小孩时流出的血水变成了雨，洒在大地上就出现了各种植物。经过漫长的岁月，动物也出现了。但大地总是经常震动塌方，狂风乱刮。麦冬对妻子说：“你死了孩子，为什么不悲痛呢？你悲痛了、哀悼了，孩子就再也不会死，大地也会安宁了。”石金听了麦冬的劝告，就悲痛了。以后石金又生了一个小孩，取名金冬；金冬生了孩子叫冬日；冬日又生了两个，一个叫日尼，一个叫日洛。按珞巴族的习惯称呼一般称为达尼和达洛。达尼为哥哥是珞巴族的祖先。达洛为弟弟，是藏族的祖先。
联系客服
