练功人应如何对待性欲？

性欲是一种心理现象和心理感受。所以，在以论述人体生理功能为特征的中医基本理论书籍中，很少谈及。

但是，在修炼过程中，如何对待性欲的问题，却是一个无时不在、无处不在的普遍问题。笔者也频频被修炼的功友们问及这个问题。愿意在此阐述一下本人的观点。
       最常常被问到的问题是，修炼是否要禁欲？

之所以禁欲问题引起众人的关心，是因为有些功法是要求禁欲的。还有些功法要求在初期的某一阶段禁欲。

禁欲对某些宗教来说，是一种清规戒律，也是一种精神境界。当然，对于信徒来说，就是一种心甘情愿选择的生活方式。对此，我们除了尊重人家的选择之外，不得非议。

中医养生修炼的目的，是以强身健体，防病祛病，延年益寿，提高生存质量为最终目的的。修炼需要持之以恒，长期练功，才可收到应有的效果。有些意志坚定的人，甚至选择了终生练功。如果中医养生修炼也采取禁欲方式，那就无异于信奉宗教的苦行僧。

中医养生修炼的原则是顺其自然。禁欲是违反人性的做法，也是违背人类传宗接代、繁衍后代的自然规律的。所以，禁欲是不可取的。

反对禁欲，并不等于说，就可以毫无顾忌的纵欲。历代皇帝中，凡沉溺于色欲，荒淫无度者，最后都逃脱不了早夭的下场。自古以来，中医养生对待性欲，都采取了一种“中士异被”、“上士别床”的限制手段。这就是节欲——在一定程度上，节制性的欲望。

所以，节欲是在禁欲和纵欲之间的中和之法，是与阴阳平衡这一中医养生基本原则完全相一致的。

但是，在常法之中之中也有变法。练功之初，通任督二脉小周天阶段，有些人常常因意守丹田，真气一时聚集，又失于固摄，触动精关，出现频发遗精。这是一种暂时的过渡现象。随着真气逐渐充足，肾精得到封藏密固，遗精现象会逐渐减少以至消失。在这种情况下，为减少精气更多的消耗，可以暂时禁欲，以实现克期通周天的目的。