练功人应该怎样节欲？

在上文《练功人应如何对待性欲？》中，我们谈了练功人应该采取禁欲和纵欲之间的中和之法——节欲。这也是中医养生阴阳平衡的基本原则。

那么，练功人应该怎样节欲呢？这是一个具体的操作问题。要理解节欲方法的原理，需要先从与性欲有关的最基本物质——精说起。

    人体之精的含义有两种，一种是广义的精，也叫五脏六腑之精，是人体中的精华物质。还有一种就是与人的性欲有关的生殖之精。
    肾藏精，为封藏之本，肾精亦为精之本。练功的过程，实际上是在不断完成一个练精化气、练气化神的过程。在小周天循环中，肾精中的大部分都沿督脉上行，用来补髓填脑。大脑的功能活动是最高级的活动，它通过精化气的形式来消耗肾精，供给能量。所以，在实际生活中，我们常常发现，当用脑过度时，会出现腰酸、腰痛。腰者，肾之府也。腰酸、腰痛是由于大脑消耗肾精过度，导致肾精不足的结果。

肾精有广义和狭义之分。狭义之精即生殖之精。生殖之精不再参与周天循环补髓填脑，而是化为浊精，通过生殖系统释放。这种释放需求带来的心理感受，就是性欲。

性欲，首先是生殖的基础。人类要繁衍后代，将自身的遗传信息传达给下一代，就要通过性欲的心理需求，完成“两精相抟”的生理过程，合成新的生命。但人类是有精神世界的高级生物，因此，人的性欲，不单单是为了传宗接代，它还是与人类的精神需求密切相关的性爱基础。在由性欲带来的两情相悦中，获得精神享受，这也是人精神生活中不可缺少的生存质量的重要组成部分。

在以上的阐述中，我们明白了，性欲虽然是一种心理现象，但却是有物质基础的——它以肾精为生理基础。性欲的强与弱，虽然在精神层面上，取决于外在客观。但在物质层面上，却直接根源于肾精。只有当肾精充足有余时，才会化为浊精释放，同时产生性欲的心理反应。

谈到这里，就可以进入“练功人应该怎样节欲？”这个主题。

节欲，并不是单纯的忍耐性节制，是要讲究方法的。

节欲最好的方法，是保精节欲，节之于未欲之先。这是预防性节欲。让肾精更多地参与到周天循环，而不是化为浊精。

首先，要认识到性欲是一种心理现象。因此，尽量减少外界因素对心理的刺激，让精神处于“恬淡虚无”的状态，是节欲最好的清静方法。

其次，通过饮食调节，减少肥甘厚味的摄入。肥甘厚味可使血浊、精浊，增加产生浊精的机会。还要节制饮酒量。所谓酒乱性之说，就是因为酒能一时性激发生理功能，损伤肾精。如果经常大量饮酒，甚至可导致肾精枯竭，出现严重肾虚。

保精节欲，属预防性节欲。能节之于未欲之先最好。但更多的时候，却是浊精已成，因各种条件的限制，不能及时释放，能量郁积，形成郁而化火的病机。即中医气有余便化火的病理机转。所以，人们常常形容这种状态为欲火中烧。出现烦躁不安，情绪焦虑，周身燥热，口渴，失眠等火热症状。
      对此，就要采取各种能量释放的方法，排除掉这部分多余的热量。

各种运动是疏通经络、促进气血运行、释放多余能量的常用方法。如跑步，体操，骑自行车，散步等等。这些体力活动，可使能量得到快速释放，并由于注意力的转移，可使精神得到更快的安定和平复。

如果熟悉和掌握自发功，也可暂时采用自发功的方法，更有针对性，效果更快捷。只是要注意得效即止，不可贪恋。防止在经络疏通的状态下，过度的自发动作，震荡真气，使真气得到无辜损耗。

如果体力较差，也可以通过坐式静功比较温和的方法。坐时要采取散坐勿盘坐。两手要摊开而散气，不要握固在一起聚气。将舌抵上颚变为口微张以散热。或者加用六字诀呼“呵”字，以散心火。

   总之，节欲方法林林总总，要根据自己的具体情况灵活选择。