释解“位以龙飞,文以豹变”
自从“非常了得”节目抛出“位以龙飞,文以豹变”题目后,互联网上大火了一把。各种理解和翻译不胜枚举。本人看过后,觉得都有谬误。现在试着从原文和古汉语字词方面来解释这二句辞,以正视听。
因此,“位以龙飞,文以豹变”正确的翻译应该是“天子之大位,似飞龙在天;道德慈惠之文德,如豹纹彰显般绚丽多采。”
2. 文:在【史記·諡法】中解释为“經緯天地曰文,道德博聞曰文,慈惠愛民曰文,愍民惠禮曰文,錫民爵位曰文。”这里是指武帝大有文德。
3. 以:在古汉语中与“似”通解。
4. 豹变:谓如豹纹绚丽光采夺目。《易·革》:“上六,君子豹变,其文蔚也。”孔颖达 疏:“上六居《革》之终,变道已成,君子处之,虽不能同九五革命创制,如虎文之彪炳,然亦润色鸿业,如豹文之蔚縟。” 程颐 传:“君子从化迁善,成文彬蔚,章见於外也。”
【二十五史】《 晉書 - 列傳》第六十二 (文苑):
應貞,字吉甫,汝南南頓人,魏侍中璩之子也。自漢至魏,世以文章顯,軒冕相襲,為郡盛族。貞善談論,以才學稱。夏侯玄有盛名,貞詣玄,玄甚重之。舉高第,頻歷顯位。武帝為撫軍大將軍,以為參軍。及踐阼,遷給事中。帝於華林園宴射,貞賦詩最美。其辭曰:
悠悠太上,人之厥初。皇極肇建,彝倫攸敷。五德更運,應錄受符。陶唐既謝,天歷在虞。於時上帝,乃顧惟眷。光我晉祚,應期納禪。位以龍飛,文以豹變。玄澤滂流,仁風潛扇。區內宅心,方隅回面。天垂其象,地耀其文。鳳鳴朝陽,龍翔景雲。嘉禾重穎,蓂莢載芬。率土咸寧,人胥悅欣。
恢恢皇度,穆穆聖容。言思其允,貌思其恭。在視斯明。在聽斯聰。登庸以德,明試以功。其恭惟何?昧旦丕顯。無義不經,無理不踐。行捨其華,言去其 辯。游心至虛,同規易簡。六府孔修,九有來踐。澤罔不被,化莫不加。聲教南暨,西漸流沙。幽人肆險,遠國忘遐;越常重譯,充牣皇家。
峨峨列辟,赫赫武臣。 內和五品,外威四賓。順時貢職,入覲天人。備言錫命,羽蓋硃輪。貽宴好會,不常厥數。神心所授,不言而喻。於時肆射,弓矢斯具。發彼互的,有酒斯飫。文武之道,厥猷未墜。在昔先王,射御茲器。示武懼荒,過則有失。凡厥群後,無懈於位。
① <名>位置;方位。《涉江》:“阴阳易~,时不当兮。”
② <名>官位;爵位。《师说》:“~卑则足羞,官盛则近谀。”
③ <名>位次;座位。《廉颇蔺相如列传》:“~在廉颇之右。”
④ <名>特指帝王或诸侯之位。《谭嗣同》:“遂赐衣带诏,有朕~几不保,命康与四卿及同志设法筹救之语。”
⑤ <量>称人的敬辞。《林教头风雪山神庙》:“端的亏管营、差拨两~用心。”
⑥ 【位望】地位和声望。
在《说文解字 》(清代段玉裁說文解字注)中关于“位”的注解是:
【卷八】【人部】位:列中庭之左右謂之位。从人立。于備切。庭當作廷。字之誤也。廴部曰。廷,朝中也。釋宮曰。中庭之左右謂之位。郭云。羣臣之列位也。周語注亦曰。中廷之左右曰位。按中廷猶言廷中。古者朝不屋。無堂階。故謂之朝廷。朝士掌外朝之位。左九棘。孤卿大夫位焉。右九棘。公侯伯子男位焉。面三槐。三公位焉。司士掌治朝之位。王南鄉。三公北面東上。孤東面北上。卿大夫西面北上。王族故虎士在路門之右。南面東上。大僕大右大僕從者在路門之左。南面西上。雖有北面南面之臣。皆以左右約舉之。左傳云。有位于朝是也。引伸之凡人所處皆曰位。从人立。?意。于僃切。十五部。按小宗伯。掌神位。故書位作立。古文春秋公卽位爲公卽立。古者立位同字。葢古音十五部。與八部多合韵。
在《康熙字典》中关于“位”的解释是:
【說文】列中庭之左右曰位。
【廣韻】正也。
【易·繫辭】聖人之大寶曰位。
【周禮·天官】惟王建國,辨方正位。又凡所坐立者,皆曰位。
【禮·曲禮】揖人,必違其位。
【註】出位而揖,禮以變爲敬也。又所也。
【論語】君子思不出其位。
【朱註】范氏曰:物各得其所,而天下之理得矣。又姓。明位安。又高麗人呼相似爲位。見【三國志】。本作?。俗作位。?字原刻从亻从??。
考證:〔【禮·曲禮】揖人,必違其位。
【註】出位面揖,〕謹照原文面揖改而揖。〔【易·艮卦】君子思不出其位。
【註】范氏曰,物各得其所,而天下之理得矣。〕謹按此論語經及朱註非易註也。易艮卦三字改爲論語二字,註上增朱字。
位的现代说明
(1)位置;方位。
(2)职位;地位。
(3)特指天子或王侯之位。
(4)座位;位次。
(5)古代祭祀神鬼所设立的牌位。
(6)古代宫廷里中庭左右两侧。参见“位宁”。
(7)使占据其应有的位置。
(8)授予职位。
(9)立,站立。
(10)引申为居,处。
(11)元代称皇室成员。
①<名>线条交错的图形;花纹。后写作“纹”。《公输》:“荆有长松~梓楩楠豫章。”
②<形>华美;有文彩的。《冯谖客孟尝君》:“黄金千斤,~车二驷,服剑一。”
③<名>文章。《醉翁亭记》:“醉能同其乐,醒能述以~者,太守也。”
④<名>文字。《游褒禅山记》:“独其~犹可识。”
⑤<名>非军事的,与“武”相对。《谏太宗十思疏》:“~武并用,垂拱而治。”
⑥<动>在身上刺花纹,叫“文身”。《庄子?逍遥遊》:“越人断发~身。”
⑦<名>文化;文教。《论语?子罕》:“~王既没,~不在兹乎?”
⑧<量>用于旧时的铜钱,古称铜钱一枚为一文。《魏书?高崇传》:“在市铜价,八十一~得铜一斤,私造薄钱,斤馀二百。”
⑨<动>修饰;掩盖。《论语?子张》:“小人之过也必~。”成语有“文过饰非”。
⑩<名>规定、仪式。苏轼《上圆丘合祭六仪》:“仪者必又曰:省去繁~末节,则一岁可以再郊。”成语有“繁文缛节”。
在《康熙字典》中关于“文”色解释有:
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】??無分切,音紋。
【說文】錯畫也。
【玉篇】文章也。
【釋名】文者,會集衆綵,以成錦繡。合集衆字,以成辭義,如文繡然也。
【易·繫辭】物相雜,故曰文。
【周禮·天官·典絲】供其絲纊組文之物。
【註】畫繪之事,靑與赤謂之文。
【禮·樂記】五色成文而不亂。又【尚書序】古者伏犧氏之王天下也,始畫八卦,造書契,以代結繩之政,由是文籍生焉。
【疏】文,文字也。
【說文》序】依類象形,故謂之文。其後形聲相益,卽謂之字。
【古今通論】倉頡造書,形立謂之文,聲具謂之字。又【易·乾卦文言疏】文謂文飾。又【易·坤卦】文在中也。
【疏】通達文理。
【史記·禮書】貴本之謂文,親用之謂理。兩者合而成文,以歸太一,是謂太隆。又【書·堯典】欽明文思安安。
【疏】發舉則有文謀。又【禮·禮器】先王之立禮也,有本有文。忠信,禮之本也。義理,禮之文也。
【史記·樂書】禮自外作,故文。
【註】文猶動,禮肅人貌。貌在外,故云動。又【禮·樂記】禮減而進,以進爲文。樂盈而反,以反爲文。
【註】文,猶美也,善也。又【左傳·僖二十三年】吾不如衰之文也。
【註】有文辭也。又【前漢·酷吏傳】司馬安之文法。
【註】以文法傷害人也。
【又】按其獄皆文致不可得反。
【註】言其文案整密也。又姓。
【前漢·循吏傳】文翁,廬江舒人也。又【史記·諡法】經緯天地曰文,道德博聞曰文,勤學好問曰文,慈惠愛民曰文,愍民惠禮曰文,錫民爵位曰文。又獸名。
【山海經】放臯之山有獸焉,其狀如蜂,岐尾,反舌,善呼,曰文文。又【集韻】文運切,音問。
【論語】小人之過也,必文。
【朱傳】文,飾之也,去聲。又眉貧切,音珉。飾也。
【禮·玉藻】大夫以魚須文竹,劉昌宗讀。又【韻補】叶微勻切。
【崔駰·達旨】摛以皇質,雕以唐文。六合怡怡,比屋爲仁。
【張衡·西京賦】都邑游俠,張趙之倫。齊志無忌,擬跡田文。又叶無沿切。
【蔡洪棊賦】畫路表界,白質朱文。典直有正,方而不圓。
文的现代字义
(1)彩色交错。亦指彩色交错的图形。联系客服