右正言、直史馆王(某),谨裁书再拜,有言于太保、侍中、黄阁之下。某闻古者,天子有诤臣七人,虽无道,不失其天下。后代帝王因而设谏官,辟谏垣,盖所以顺考古道而乐闻已过也。旧制谏议大夫五品、补阙七品、拾遗八品,皆卑其秩而薄其俸,使无所顾惜,而尽其謇谔也。国家又以谏官因循缄默为事,故诏改司谏、正言之号,循其名而求其实也。非才识兼茂明于政体者,岂宜居其位乎?某亦何人,辄玷是命,待罪三馆,于今一年。居则禄养庭闱(内舍,多指父母居住处),出则荣奉朝请,上无益于国,而下有蠹于民,乃名教中罪人耳。但以圣君贤相共成大化,群材品物茂育长养而不有功力,故假此而偷安矣。
昨奉御札,以边事未宁,许百官各上封事,为谏官者得不内愧于心乎!某因诣上芣(?),陈所见十事:其五事言外任其人,其五事言内修其德,且引汉文帝时事迹以为比类。所恨不知兵事,不游边土,则外任其人之事,皆臆说也,适足资帷幄之戏笑矣。且念少苦寒贱,又尝为州县官,人间利病亦粗知之,则内修其德之说,皆实事也,用之则朝行而夕效矣。然某道孤势危,辞理切直,心甚惧焉。非大丞相论思之际,救援开释之,以来天下言路,则斥而逐之,犹九牛之一毛也。敢露腹心,以乞嗟闵。某惶恐再拜。
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