每个人的选择和行为都是有惯性的，个体的生存都有其逻辑线路，也就路径依赖。这是每一个人的习性习气和习惯所使。因此，每一个纠结的现在，都来自一个草率的过去，并将走向一个遗憾的未来。在错误的道路上时间越久越积重难返。
财富是有结构规则的，这关乎四个维度。一是集体，二是个体；一个宏观，一个微观。宏观决定微观，集体决定个体。无论是封建社会的家天下，还是现代社会的法天下，政治终究凌驾在经济之上。财富规则无外乎一个逻辑：分配。
原始族群的按人分配，封建农耕的权位分配，社会主义的计劳分配，资本主义的市场分配，虽然分配方法越来越细化越来越复杂，但万变不离其宗，这就是阶层分配。对社会生态的观察极其重要，一阴一阳为之道，阴阳相克相生。
人越没有什么，就越会向往什么。如你能解构并看清阶层边界和游戏规则，你就会更深一步了解你所依存世界的生态结构真相：阳面上弘扬的道德规范准则和阴面里执行的利益分配原则，两者并行不悖，互为依存，互为表里。
阴阳两面看世界才是真相。
阳面有信仰，阳面就是阴面。解构信仰是观察生态世界阴面的逻辑方法。我们不光活在唯利是图的现实中，我们还活在人性上的精神与道德里。原始农耕时代对自然的崇拜信仰，封建权位时代对皇天的崇拜信仰，政商文明时代对平等的崇拜信仰。无论在哪种生态世界，古往今来，人类都需要在人性上找到一种精神的归宿，给活着以理由，这就是信仰。
阶层不一样，信仰也会不一样。政商社会，信仰是分多个层级的。越往下层，人们越信仰金钱，这是因为底层大众在生存上依然没有摆脱具体劳动的思想束缚；越往顶层，人们越信仰权位，因为越是位于顶层位置越能获取优先的财富资源分配；而中间层，则是开放的，开放必然多元，这种信仰是一种同时依附于金钱和权力的对自由的向往。
阴面搞分配，阴面就是阳面。在集体规则宏观层面上的分配其主要逻辑有三点一变。三点： 管理者的性格，也就是政治意志；经营的方法，也就是经济运行；方法所决定的生态结构，也就是阶层。 一变：事物的发展进化一定伴随着漏洞，漏洞就是分配的不合理；任何政治意志到具体经济运行，再到阶层的运行结果，总是会充满分配漏洞。
只要是由人主观掌控的东西，无论是集体还是个体，都会充满人性上的漏洞，从而形成分配上的漏洞。农耕时代，管理者的意识在于血缘族群，按劳分配的劳动计价就是漏洞；封建时代，家天下的意志在于权位设计，从分封制到大一统，体系不周带来变化漏洞；政商时代，政权者的意识在于对经济的管控，计划与市场之间必然存在漏洞。
从农耕时代到封建时代，再到政商时代，每一次人类文明的进化虽然都是对之前生态结构下的规则漏洞的修补，而在这进化修补之中又会产生新的结构漏洞。结构漏洞的存在其实是个常态，这是由人为设计的最终生态结构本身决定的。站在个体角度，对于进化的观察和对漏洞的分析与把握，决定着个体的生存结构，这才是我们要关注的重点。
天人合一，内外结构的平衡。
自由幸福，就是内外部结构的平衡。伴随着物质进步，必定带来精神的痛苦。就好比一个人伴随着思想的生长，必然带来思想的痛苦一样。因为人不是迷失在物质的欲望里，就如此，人不会开心，更不会感觉到幸福，无论你拥有的物质与思想再多，都是痛苦的负担而已。每个人都叫喊着追求自由，却早已陷入对幻象追逐的困境里。
现代人的痛苦主要在于承受不住内外部结构的冲击：内部无限的物欲膨胀，外部喧燥浮闹的信息轰炸。人的自我结构就像是一个内存条，当运转的信息太多时，让人不能正常运转而产生迷失于痛苦。在人结构的内容里，不是发家致富的妙招，更不是看破红尘的避世主义，而是通过观察解构并重构世界，达到人与外界的一种平衡状态。
唯有平衡方能平静，唯有平静方能洞察，唯有洞察才能看清真相。绝大多数人都是随波逐流的，很少去观察所依存的世界和自己。我们作为生物，除了逐利的本能外，很少使用我们的天赋本性——观察并且与依存生态保持内外部结构平衡。无限逐利会让人失去自由，获取平衡才是自由的本源。
作为一个生物个体，我们需要搞清楚四点，来获取内外结构的平衡。你活在一个什么样的生态世界里？在这个世界里，对于你自身的禀赋来说，最适合的活着的方法是什么？在这个世界里，你活着的区间段中，你最想要的是什么？幸福的本源在于你想得到多少，而又能舍弃多少？
学会解构你所依存的世界。这一点决定了你将要打造什么样的结构；观察所依存的世界就是要观察它的运行方法，多数人不会去观察分析，却也都习惯了，这种习惯一定是任由摆布的一种生存方式。任由摆布在好光景的时候，等待你的是收割与随波逐流，在坏光景的时候等待你的就是丢弃。这才是人们心中不安的由来。
这种不安不会随着物质的增多而消失，物质的积累程度会在一段时期内稍稍缓解不安，而正如开篇所讲，物质的欲望与思想的雍杂更是一种负担，刚获得的时候很欣喜，而后迎来的是更多的不安。现如今满大街贩卖的焦躁正是由此，无论对底层刨食者，还是巨量的中间中产阶层，焦虑摧残着每一个人。
无论你站在哪一层物质梯队上，焦虑都如影随影。焦虑首要因素是由于不自信，不自信源于对所依存生态世界的不理解。如果你能对所依存的世界不断进行解构，使它更加透明起来，你的心也会变得宁静安全起来。这就好比像一个普通人随机踏进一个野外环境，第一步所要做的就是观察环境。然而很少有人能正确观察，因为没有受过专门训练。
了解结构才能了解真相。
关于知识如果太过于往形而上去钻研，最后就到达哲学层面，太高太虚用不上；这个过程用道家的体系描述就是：从三到二再到一，最后到无。如果知识太过形而下，那就是过于具体的术的层面；术很容易理解，学习起来也觉得简单。但是，术如果没有底层结构做支撑，就会在使用上的有极强的局限性。
所有问题都可以归结到动与静的问题上，认知这一点非常关键；否则，你只能活在一个人为主观的幻象里。为何事物在发展变化，为何人的思想在不停运转，这是因为它们在运动；原本万事万物都是静止状态，直到有一个东西打破了静止；这个东西在道家看来就是道；在佛家看来源自起心动念；在西方哲学里就是矛盾对立与统一的辩证法。
那从静止到动态是怎么样一个逻辑呢？或者说万事万物是怎么动起来的？这个原本动力如果概论上讲就是阴与阳，但这样诸位很难理解，那么举一个社会学的简单逻辑：在人的潜意识中貌似都追求所谓平等，这只是出于善的幻象；而事实恰恰相反，人本性追求的是不平等，这是由贪婪的本性所推动的。
社会的发展正是因为具有不平等，不平等才能打破静止的平衡状态。不加入人为主观的贪念的静止状态是这样：文明的进步就是由于人的贪婪所致，贪婪一定会产生你多我少或者我多你少的不平等，这种不平等使事物一直处于不平衡的状态，左右摇摆是文明以及社会发展的源动力，这是人性人欲人心的必然。
人类社会是因为加入了人主观的欲求，才使得社会产生并发展。加入人本性贪念后，不平等打破平衡状态：社会就是个体间的互相交涉，从而形成集体与各类组织，最后到个体；每一个个体都要依附于集体存活，而因为贪婪的动物本性，集体中的每一个组织单元和个体单元，谁都想得到天平优势的一侧，这种拉锯战不断打破平衡，人类社会车轮向前滚动。
文明就是贪婪的结果，是不平等所致。社会既是自然而然的客观状态，也是人为主观扭曲后的主观状态，或者是二者相叠加的产物。这样讲似乎难免有些太形而上了，过于抠内核。对实践有帮助的适度性思维：暂且认定社会发展的主观因素决定占比大于客观占比。因为我们所要讨论的结构都是以人为载体。
世界看上去是眼见为实的诸多事物，而在这层表象的下面才是真实的世界，它是一个虚拟的且冰冷逻辑的世界。眼见为实的载体是事物；看不见的冰冷逻辑的载体是信息。世界有客观运作的一面，有主观运作的一面，信息是主观运作的最大载体，通过解构这个世界的信息逻辑，从这个角度切入进去，是可以看到真实世界的逻辑很好的方法。
真相的业力就好比真理。我们在历史长河的某一阶段所认为的真理，在未来都会被打破。我们所能做的就是追逐真理。因为真相需要不加入一丝一毫的人为主观思考，就好比道家所说的道不可道，没法给它设定名字，太玄妙了，只能暂且称其为道。又如佛家所讲的开悟，这个没法用语言去描述，没法用人性的思维去思考，只能悟。
所以能看见道，能悟佛性，必不能加入人的思考，这是一个无解的逻辑。对于社会而言这个道理等同，人类社会向前发展的驱动逻辑在主观上也不可能有一个百分百真理逻辑，只能在某一历史长河的区间段有一个伪真理，或者叫暂时性真理。我们只了解这个暂时性真理即可，足以指导个体几十年人生的实践活动，没必要太过抠根。
多数人的生活都是在错误中渡过的。公理层就像平衡跷跷板，无论倾向于哪边都是错误的，而正是因为错误，才有了运动。这就像是随机撒一把豆子在光滑的地板上。而在所有的信息最外层，是一个广阔的舆论层，在这个层面信息呈现出它最表象的样子，是非观。我们绝大绝大多数人都裹挟在这个层级里，活在情绪中。
信息结构的欺骗性。
几乎绝大部分的信息都是为了刻意迎合或者煽动情绪而制造出来。信息越没人性，思维就越接近于真相；信息越有人性，思维就越浮于表面，被是非操控和引导。所以，多数人见到的信息都是幻象，少数人见到的信息也都是暂时性的真相，这个信息形成的差距决定了个体在社会实践中的强与弱。
信息结构越接近内核，人就越倾向于客观的无我状态，越接近外壳，人就越倾向于主观的自我状态。由此可以看出，物质与精神一起建设几乎不太可能：物质的纵欲使人越来越自我，社会信息舆论是非的占比就会越大；如果物质达到了人人均等且无限奢华的理论假设层面，那么社会信息将不会有丝毫真相，而充满着自我的是非观。
通过信息的结构作为切入，看清社会的结构之后，在人的社会实践上就会产生四种知识：最高级的知识是心性的修炼，这是开启智慧的终极法门；在实践上高级的知识是道，因为这是无人性而观察所得的冰冷世界的暂时性真理运行逻辑。如果知识是一把刀，道就好比是握着的手柄，没有道你根本拿不住知识之刀。
中级的知识是法，这就好比是刀的刃，没有法的修炼，知识之刀不会有切割的具体功能，或者说知识之刀干脆就没有用武之地。下级的知识是术，就好比各种刀法套路，属于使用技巧层面。如果一个人只想掌握术，那么这个人必然成为工具。术很容易修炼，因为眼见为实的直观性，接受起来比较容易，当下即可用得上，但有着极强的局限性。
看清社会信息的结构正相，诸位应该明白，无论是观察与分析社会外在环境，还是自身能力的培养，都在于结构。而对结构最接近真理的诠释，就是禅门商道财智动力工程提出的七字方针：道·法·术·器·场·势·魂。行深一步，在这七字方针中，最利于自我解构建造的就是基于道的心性修为，一道即得万法生起。
世界结构的六大核心。
沿着信息结构的逻辑切入，我们会看到世界存在的样子：六大结构。当然并不仅仅是这六大结构，但结构观以用为体，在个体的社会实践中搞清楚这六大结构基本上就足以应对。六大结构并不割裂，而是相辅相成互有关联的。因为，内容较为敏感，所以，我们只能先从以下四点展开，其余两点有悟性的人自然也会觉察的到。
结构六是人性。这里的人性不同于有或无人性，而是将人的抽象层面拆解开来，以贪婪为原点向外逐步拆解，与信息结构的拆解方式一样。人性中的驱利贪婪不是专属，只要是生物，包括动植物，都因此而拥有自我，才有了生存的状态。而由贪婪产生了诸多人性的漏洞。参与社会实践生活所讲求的谋略，都是源自于对人性漏洞的攻击。
结构五是自我。对于人的自我而言，就如同这个世界一样，都在寻求一种平衡。自我寻求的是内外部结构的平衡。自我的思考、觉悟、判断乃至于物质、名誉等得失，都与结构平衡有关。你内部有什么样的结构，外部就会展示出什么样的形态，又决定了你在外部环境所能占取的位置。
结构四是社会。通过权力的分配与经济的交换运行，即产生了社会的纹理，阶层随之而来。做一个假设，如果完全是无形的手在运作，世界必将暴力；如果完全是有形的手在运作，世界也必然是暴力；只是这两种暴力的表现方式不一样而已。社会的发展是尽量朝着平衡，平衡就是在野蛮与约束之间找到一个效率最大化的平衡点，这就是文明。
结构三是经济。经济是贪婪具体运行的维度，也就是利益交换。而这种利益交换不光要看贪婪驱动，可以理解为市场无形的手；更要看权力驱动，可以理解为市场有形的手。经济制度的差别就源自于有形手与无形手的占比。所以我们在观察经济维度的逻辑之时，就要一方面看政治，一方面看市场。
综观构成世界的六大结构，就如传统文化中所讲述的三界五行，我们每个人都裹挟于结构里生存发展，直到最后老去。我们所能做的，或者说思想只要一动就要面临的，就是这样的一个结构，结构有边界，边界里有游戏规则。对于游戏规则的把握度，产生了社会金字塔式的各个结构层，想想自己目前处在哪个层级？
自我结构的打造才是关键。
认知高度决定立场层级，对真相的至高追求就是真理。这也是宗教获取权力的根本方式。在历史上每个地域、文化、人群都经历过政教合一，因为权力的两把刀就是：精神的操控之刀和物质的操控之刀。随着现实物质的积累，政教合一逐渐分割开来，所谓教越发的形而上，所谓政越发的现实主义，但任何政都不可能离开教而活，只是一个适度性的问题。
当人站在冰冷客观层，洞察了世界运行的暂时性真理，获得了普遍规律的认知，即可制定规则，而识别规则的人即可紧跟上步伐。规则的制定者与紧跟步伐者必定打成一片，成为社会分配层的主宰者。而因为信息的透明度、真实度的不一，更多的人都因不能识别规则，或者因为有认知代差而落后于规则的变化，被压制在养殖层。
上对下的叫操控，下对上的叫逆袭。认知决定了你所处于的位置。无论你是高估还是低估，都证明你仅仅是活在幻象里。当然低估也不可能存在，因为低估证明认知富有高度。在宏观上开启结构认知的大门，是以信息结构为切入点思考。当人拥有了结构，你会发现可以从不同的角度进行切入，才能见到真相。
结构是立体动态的，不是死板教条的。用结构观来观察社会的诸多事物，就会有的放矢，且激发你对本源的思考。开启结构大门，逐步打造自身的结构。结构的张力大小决定了视野和格局，丰满度决定了实践力。人的起点可以不平等，但认知需要公平，希望禅门商道能帮助开启结构之门……跟随禅门商道持续修为，一起开启财智之旅！
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