久闻大濛先生名也。人称大濛“江南草圣”，并非怀素狂书之草，乃是蒲草之草。买过他的蒲草书，网上观过他的蒲草展，也知道他造有蒲园一座，仰慕久之。有次前往无锡，专程寻去蒲园拜访先生，于“一拳石斋”煮茶论道，赏蒲聊天，甚是欢喜。
——壹——
蒲园之草
王大濛的蒲园，其实是一座私家园林，也是大濛位于无锡太湖附近的小院。其处山石林立，竹影婆娑，花草隐约，面积虽然不大，却是移步换景，果然是中国传统文人的意趣。
大濛爱上蒲草，大约十年时间，当时并没有多少人玩这个东西，无锡古玩市场偶尔会有人拿了去卖，却无人问津，他就开始接触菖蒲，收集菖蒲，甚至自己去山野采集、种植，从此一发而不可收。而今蒲园之内，约有二三百盆蒲草，姿态万千，高低错落，每一盆，每一株，都可令人细细品赏，流连不已。
为了安置蒲草，大濛特别搭建了一间斜顶玻璃房，从地上到几案上，再到凳上或竹架上，层层叠叠摆放着菖蒲。植蒲品种，有虎须、金钱、石菖蒲、金边菖蒲、银边菖蒲、日本菖蒲等，大者辅以假山灵石，草石穿插，如一座园林；小则仅可盈掌，精致可爱，堪为把玩。
一块石头便是一座山，一棵蒲草便是一片林。
王大濛植蒲，独创以中国传统绘画美学中的平远法、深远法、高远法植蒲，兼以雕塑造型美学辅之，以增加其形态意境之美。此外，他还亲手制作了一批紫砂盆用以植菖蒲，在其空白处题字镌刻，盆草相映，古意顿生。
大濛种菖蒲，多采用明代的附石菖蒲种植。所谓附石，即它不光是种在盆里，而是附着在石头上。会从石头上打洞、引水、选择角度，让菖蒲与石头浑然一体，菖蒲的根从洞中汲饮水份，时间久了，一派苍翠。大濛说，石与蒲是大自然的载体，让人有一种“卧游”之感，即便躺在家中，看到它，心中也有畅游自然的感觉。
他所选用的石材，包括太湖石、英石、昆石、灵璧石，还有别出心裁的戈壁石、瓦片等。所选水盆也极其考究，爱历经时光抚摸的老石盆，也爱古雅沉静的紫砂盆。他亦会依据手边的旧物，按照蒲草的长势外形改造成搭配和谐的蒲草盆。他擅于动手，刻金石紫砂，掏砖瓦石盆，样样专精，无一不能。菖蒲盆的材质或陶或砂，或石或瓷；形制则有方有圆，有六角型，有海棠型；石则或壁立如岳，或偃卧如虎，形态迥异，各有千秋；石上盆上，常有他的刻字，更添几分清雅。
菖蒲其实并非现在才热起来，苏东坡等宋代文人就玩得很疯。大濛说菖蒲是一棵草，她的魅力，首先是一个“雅”字，非常淡雅。菖蒲生长于林间水溪，喜雨喜阴喜水，是至阴至柔之物，非常有文人气息，所以特别适合书房案头。
一株菖蒲，在大濛手中，成为自然与人文艺术的载体，体现着中国绘画的理念、造型艺术、书法艺术、镌刻艺术。蒲草或植于盆，或附于石，都成了一幅中国传统文人心中的那一道山水。
王大濛，江苏无锡人，
江南大学设计学院副教授，硕士生导师。已退休。
出版专著《文人壶》《镌刻》《蒲草》等，
其中国画与壶刻艺术以及菖蒲文化的研究，
在国内颇具影响。
人送雅号“江南草圣”。
——贰——
时间之美
大濛植蒲，有山林气，这个气象也是时间“养”出来的。
明代文人高濂在《遵生八笺》中云：“菖蒲……欲其苗之苍翠蕃衍，非岁月不可。”大濛先生常常不修边幅，率意天真，每天早上起床后，第一件事就是去院子里看草，一点小变化，带给他小喜悦，这是一种渗透到生活的缝隙里的欢喜。更多时候，他也在蒲园中刻盆、琢石，一呆就是半天，时光就在与草默然相对中流走。
而大濛认为，这样的时光是最可珍惜的。
他甚至反对菖蒲是用来“养”的说法。他说蒲草本来生在那里，即使是被他请到了生活中，他所作的，也只是陪伴它生长，关心它的生活。“最确切的说法，是草在‘养’我，是草在成全我，而不是我在施恩于它。”
蒲园中的菖蒲，每一盆都陪伴大濛好多年。正是这样的相互陪伴，使彼此熟悉。每一种品种的性情、脾气都不一样，正是这些微妙的细微差异，使各自有了只可意会不可言传的韵味，这就是文化。
金钱蒲是菖蒲中的皇后，蒲呈皇冠圆形，一圈一圈层层旋转而上。古人称之为“金钱”是形似钱之圆形，也说明它的高贵。
清代德化窑蒲盆种植的金钱菖蒲，已越十五载，蒲种年远而得之苍翠郁然，十五个春秋根茂叶密，这需要“时间”的参与。大濛认为，人与物的关系更需要时间，时间越长，越显完美。比如陈年普洱茶，十年、十五年、二十年，越陈越够味。比如中国画的宣纸、墨，随着时间的流逝，质地沉静火气全退，纸色墨色润泽如玉。再如太湖石的风化老皮壳，也是时间留下的“面容”，苍古闲远。
日月运转，风花雪月，春夏秋冬，把时间凝固在物之中。世上有很多不值钱的东西，正是它们带给你快乐，你的人生也因此得到滋养。这才是无价之宝。
——叁——
艺术之玩
在作为“蒲人”声名远播之外，大濛的身份其实是江南新文人画家。《美术观察》对于王大濛画作的评价是：王大濛的画一片空灵，自有文人画所特有的清淡萧散之气，使人如坐竹露荷风之中，悠然心会，俗虑自消。
离开了教学岗位，大濛让自己回归到一种“自由散漫”的状态。他给自己提出一个理念：要回到童年，要像童年那样去“玩”。
“我们小的时候都玩过，人生实际上最好玩的时光，就是小的时候。童年、少年仅有十几年，想起来却好似漫长的几十年。”大濛喜欢“山静似太古，日长如小年”这句话，没有目的、没有名利、任性地玩耍，会感觉时空拉长了。
大濛现在生活状态，正如他的蒲草，宁静、闲适、散淡。与一片草默然相对，是最幸福的。“我不是浪费自己的晚年。以前要上班，很无奈。比如写论文，一定要按要求的形式来写，一定要在什么杂志上发，我真是没有兴趣。现在好了，我自己玩。其实是与大自然玩。这种玩里，生发出来的思想，是有意思的。”
大濛之“玩”，是一种高级的玩，要玩出名堂，玩出“道”。玩物可以养志。跟谁玩？他是跟古人玩。生活即艺术，艺术即生活。大濛一直认同这句话。其实江南的文人，一直是坚持生活化的艺术的。古代一流的文人，都是隐居的。进了门，门一关，就是一片山林。艺术是为什么，最终还是要落到生活上来，要做生活的艺术家。
大濛说自己只是“为生活做点艺术”。现在大多数的人，是为面子活着，为别人活着，大多成了机器——都没有时间去思想了。
“有钱难买是闲情”，大濛一日一日，为一盆盆蒲草，在园子里浪费那么多时间，他多奢侈。他认为这样的时间，才是真正有价值的。
从这个角度说，大濛是真正受到了蒲草的滋养。
世上有很多不值钱的东西，
正是它们带给你快乐
——稻米艺文：一种生活之美——
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