原创： 李红泽 源自安新在线
选这个题目我犹豫了再三，一是这个话题比较枯燥，可能感兴趣的人不多;二是相关的文献记载都比较费解，如果举证论述的话很难控制篇幅。
但是，我们都知道白洋淀是黄河故道，大禹治水的过程与我们今天的雄安是息息相关的。在安新县方志办编辑出版的《白洋淀志》里有一段这样的描述：“清代诗人王应鲸曾留诗‘广惠碑亭留禹迹’，由此印证或与大禹治水有关”(见《白洋淀志》第342页)。其中“广惠”指的是赵北口十二连桥之一的广惠桥，“碑亭”是指广惠桥东南侧的御碑亭。
大禹治水的历史在华人群体里是人所尽知的， “三过家门而不入”的故事对于今天的为政者恐怕更加具有教育意义。故事的过程不讲了，大家应该都非常熟悉。我们今天就以《尚书.禹贡》和《山海经.北山经》为参考，重走一下大禹治水所经过的路线。
黄河进入河北境内以后，《尚书.禹贡》用一句话描述了它的走向，原文为：“北过降水，至于大陆;又北播为九河，同为逆河入于海”。字数不多，信息量却很大，下面我来解释一下。
黄河进入河北以后首先交汇的是“降水”，“降水”就是今天的浊漳水，其交汇点就在今天的邯郸市临漳县，这里曾有一座举世闻名的建筑，就是曹操的铜雀台。
黄河继续北上，到达了 “大陆”，“大陆”是一个湖泊名称，全称为“大陆泽”，在现在的石家庄和邢台的交界处，今天的宁晋泊就是由大陆泽蜕化而来。上古时期中国有九个比较大的湖泊，并称为“九泽”。目前，唯一被保留下来仍然作为地名使用的只有“菏泽”，在山东省境内。历史上，在我们的西北方向还有一个比较大的湖泊，称为“鸣泽”，其位置在今天的涿州市西部。
黄河又北上，派生出九条支脉，即称为“九河”，如今它们大多都已经消失或迁徙。其所分布的地区涵盖了今天的沧州和德州，九河分出后各自向东注入渤海。
黄河再北上，“同为逆河入于海”。关于“逆河”说法不一，有人说是因为海水经常倒灌，所以称为“逆河”;也有人说黄河由此折向东以后，河流的名称就叫做“逆河”。可以确定的是，黄河在入海之前确实折了一个大弯，这个转弯的地点就在今天我们的白洋淀附近。
我们注意到，《尚书.禹贡》里对于从“北播九河”到“逆河入海”之间的水文情况并没有叙述，而省略的这一部分恰恰就是我们雄安地区，关于这一部分的记载，需要由《山海经.北山经》的记载来补充。因为《北山经》是因山记水，所以关于水的论述比较分散，我直接流向总结出来，大家如果有兴趣可以自己查一下原文。
黄河播为九河以后继续向北，在今天的深州市境内与滹沱河相汇。再向北，于蠡县南侧与滱水相汇，滱水后来演化成了今天的唐河。又向北，在清苑县境内折向东流，值的注意的是，此时黄河东折后所流经的水道就是今天府河的水道。黄河向东，经过安新、雄县、文安、霸州后，至天津入海，这个流向与今天的大清河、海河的流经方向是基本一致的。
很多人没看过《山海经》，我给大家选出一部分解释一下。
1、曰高是之山。滋水出焉，而南流注于滹沱。其木多棕，其草多条。滱水出焉，东流注于河。
高是山就是今天的恒山，滋水和滱水发源于这里，山上长满了棕树和条草。滋水就是今天的磁河，今天也是白洋淀的重要支流，当年它是向南注入滹沱河;滱水就是今天的唐河，当时它向东注入黄河。
2、至于饶山。是无草木，多瑶碧，其兽多橐駞，其鸟多鶹。历虢之水出焉，而东流注于河。
饶山即尧山，也就是今天的伊祁山，在顺平县境内，是五帝之一“唐尧”出生的地方。山上没有花草树木，到处是美玉，有很多骆驼和留鸟，历虢水在这里发源。历虢水就是今天的方顺河，当时它向东注入黄河。今天方顺河已经成为了府河的支流，经顺平、满城入保定市区，在河北农大北侧与一亩泉和相汇后称之为府河。
3、曰伦山。伦水出焉，而东流注于河。有兽其状如麋，其川在尾上，其名曰罴。
伦山即为涞山，在今天易县境内仍有一村名涞山。伦水发源于这里，伦水即涞水，我们今天称之为拒马河。山上有一种野兽，外表看上去像麋鹿，开窍(肛门)在尾巴上，名字叫做“罴九”。我们又一次和“鹿”不期而遇了。
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