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邪恶的本质,源自内心的贪婪和虚假
有了人类的存在,就有了社会的进步,便有了制度的成立,于是就有了善恶的区别。不管是善良还是邪恶,都是人性的存在。推动人存在的动力,便是欲望。欲望促进人不断努力和进取,去获得自己想要的东西。
在荒蛮和蒙昧时期,人与自然界抗争,相互攻伐。善恶并没有区分,都只是为了生存。人杀野兽,野兽吃人,都是自然规律,丛林法则,没有对错,没有是非,没有善恶,有的只是谁能生存下去,都是自然的选择。
随着人类的不断发展壮大,逐渐走向文明,世界也就随之发生了翻天覆地的变化。随着文明的程度越来越高,人与自然界的关系,由抗争转变为更多的和谐共处。因为人类知道,没有大自然的和谐,人类将会自毁长城。
文明和制度的产生,善恶便随之而来。生存得到了解决,考虑的就需要如何满足更多人和整个人类的可持续发展,而不是盲目地、无序地扩张和发展,混乱的发展不是真的发展,而是把人类推向罪恶的深渊。
在人类发现自然和谐的重要性后,对自然的保护,对自身欲望的控制,才有了人类更加文明的发展。制度是对野蛮和无序的制约,制度的存在,让人类对生存和欲望有着本质的了解,也让社会发展变得有序。
只是,人性终归存在原始的本能,贪婪、自私是本性,面对花花世界、物欲膨胀,巴不得占有整个世界。在五彩斑斓的红尘俗世,权力、金钱、美色径向成为人们追逐的对象。为此,什么善良、友好都抛之脑后。
苍木认识这样一个人,开始的时候,这个人经营着一个小作坊,虽然算不上鹤立鸡群,但也算做得有声有色,加上是自己所长,也算是差强人意。如果按照此路发展下去,他虽然不会大富大贵,但小康还是没有问题的。
一个偶然的机会,他接触到了某个方面的业务,经常和权贵圈层打交道,聚光灯下的身影让人看起来风光无限。同时,偶尔大额钱款的出入和无边的大话让他踌躇满志,认为这才是他人生的追求和应该享受的荣光。
于是,他不再花心思在小作坊上,而是不断借外债来挤入那个圈子。尽管他在圈层内的点头哈腰能得到上层人士偶尔的微笑和表扬,但是收益和支出却完全不匹配,不仅没有利润,反而是债台高筑。
然而,内心想做红顶商人,得到那种众人簇拥的感觉,并以为上圈层的人会给予他更多的好处,便不惜用不断的虚假繁荣和空话继续忽悠上圈层和小作坊的员工。只是却忘记了,没有人是傻子,看不到实质终是虚假。
面对上圈层的人,用所谓的情怀和理想去忽悠,却忘记了上圈层的人见多识广,懂得通过现象看本质。那舔着脸想要伸手的样子,怎么会不知道他撅屁股想拉什么屎呢?于是,肉没有,残羹冷炙还是会留点给他。
上圈层的巴结得不到想要的结果,小作坊又因为自己的作死变得半身不遂。于是便不断地画饼,忽悠那些不明真相的人去跟随他拥抱情怀。他却在花天酒地、胡吃海喝中不断抱怨小作坊的人不够努力,让他没有金钱的后盾。
有个耿直的员工就问他,没有钱怎么去拥抱情怀?他恬不知耻地说,有个地方叫银行,可以找银行借。耿直的员工不耻下问,那银行不借,或者借了还不起该怎么办?坐牢吗?他却只能用吃饭来掩饰自己的尴尬。
之所以会这样,就因为第一次他用了极少的付出得到了圈层内给予的照顾。于是便自以为是地以为跟着圈层,不用付出,只要虚假的胡编乱造便能大有收获。于是,人性的贪婪、虚假、自私、邪恶便涌现出来。
苍木曾告诫于他,人性是贪婪的,但贪婪并不可耻,只要你有付出,便有追求收获的权利;然而,想不劳而获或者剥夺他人付出得到的收获,那便可耻。人可以虚假,但做事来不得虚假,虚假的东西迟早会被真相照出原形。
诗诗曾说,“有些人的虚假,是受环境影响,一时不得不虚假应付;有些人的虚假,就是本性所为,邪恶就是他的内在。”是的,人性的善恶都是本性,有些人是善,有些人是恶。或许,他本身就没有善念吧。
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