腐败，佛教在诞生地消失的原因

朋友时常问我佛教为什么在它的诞生地——印度——反而不盛行？

佛教创立后，在阿育王统治时期（约前269年-前236年）得到广泛发展，成为印度的第一大教，并且开始走向世界，到公元前1世纪，成为了一个世界性的大宗教。令人诧异的是，佛教在印度却日渐衰落，究其原因，固然有内部派别纷争、外部穆斯林入侵和迫害等因素，但，佛教僧侣的腐败是其衰落的主要原因。

佛祖创建佛教的一个重要原因是不满婆罗门教的腐败。因此，为了防止佛教腐败，佛祖规定了门徒乞食、不得储蓄财务、留存过量食物等两百多条戒律，但佛祖身后，随着佛教的兴旺发达、寺院财产的增多，僧侣们安逸思淫欲，腐败开始了。

一、生活腐化

1.贪财

“从佛教本身说，寺院已成为大封建主，高级僧侣腐化堕落，佛陀当年制定的教义、教规被抛到一边，它的安贫乐道的特质已经丧失。”（注1）。

唐朝义净法师留学印度，在《南海寄归内法传》中记述了寺院处理僧人遗物的方法：“应分”遗物有金银、珠宝、钱财；“不应分”遗物有田宅、村院、奴婢、象、马、骆驼等。表明有些僧侣富甲一方，既是僧侣，又是地主、奴隶主。

“布施”，原指佛徒对于贫困者的无私救济，后来变成了佛徒对僧侣的无条件施舍，再后来走向极端，变成了满足僧侣的一切要求——“布施的范围从衣食车马到土地居室，以致奴仆婢女、家人妻子，直到个人的四肢五官、骨髓头颅，无所不包，使含义本来善良的布施走上畸形。当布施进一步被解释成众生可以通过对佛、法、僧'三宝’的供养获得福报时，布施也就成了寺院和僧侣聚集财产的主要手段，成了寺院经济的基本来源。”（注2）。

2.贪色

六世纪初，佛教中出现了一个新的教派——密教，它将传统的禅法提升为专门的瑜伽术，重在养生长寿、迅疾成佛、得大安乐。密教里又分出一个支派叫“易行乘”，它混合了佛祖极力反对的咒术信仰和性力崇拜，宣传纵欲，主张通过大欲大乐修炼成佛，将密教导向了肉欲主义。此派一出，佛界大乱，它首先俘虏了权势僧侣，在他们的推动下密教迅猛发展，到8世纪后期占领了印度佛教的所有领地，印度佛教彻底堕落了。

二、教义荒废

为了给自己的腐化堕落辩护，僧侣们不惜篡改教义：

“所谓大乘菩萨戒，实质上是为了冲破小乘传统的佛教戒律的束缚，以适应和促进佛教的新发展而制定的，它把佛教的教派利益放在第一位，把自己的社会活动一直扩大到可以杀人行淫的程度。”（注3）。

《金刚身品》：“若诸菩萨为化众生，常入聚落，不择时节，或至寡妇、淫女舍宅，与同住至，经历多年。”---这是说犯淫不算违戒。

《金刚身品》：“护持正法者，不受五戒；应持刀剑弓箭，守护持戒清净比丘。” ---这是说杀生不算违戒。

《如来性品》：“为欲建立护持正法，我听弟子受蓄奴婢、金银、车乘、田宅、谷米、卖易所须。” ---这是说积财不算违戒。

佛教肮脏的腐败过程一方面树立了恶劣形象，日益为民众所不齿；另一方面由于不再一心向佛，教义研究逐渐落后于印度教，佛祖竟被印度教转化为毗湿奴（注4）的化身。公元8世纪，印度教理论家商羯罗与佛教高僧们多次论战，均大获全胜，衰落的佛教受到沉重打击，印度教开始在印度占据上风，到13世纪，风行一千余年的佛教从其诞生地消失了。

注1：林承节著，《印度史》，第95页。

注2：杜继文著，《佛教史》第273页。

注3：任继愈主编，《中国佛教史》第三卷，第172页。

注4：毗湿奴是印度教三大神之一，即“维护”之神。