一、文化符号“图什业图”
四年后，2026年，文化“图什业图”诞生将400周年。
1626年5月中旬（注1：1626年为后金天命11年），由嫩江左岸格勒珠儿根城（注2：现黑龙江省杜蒙县腰新乡兴隆村北嫩江左岸台地上古城遗址）出发的一队人马，横渡嫩江，浩浩荡荡经松嫩平原进入辽河流域，接近开原时，已迁都沈阳的后金天命汗努尔哈赤听闻远方来客即将到达开原，立即派出三贝勒莽古尔泰、四贝勒皇太极率领大队人马奔赴开原而去。三天后的16日，莽古尔泰、皇太极两位贝勒远接于开原中固城，迎接行礼，大宴洗尘；进至汎河郊外，远行人马反请三贝勒、四贝勒以表谢意；21日，努尔哈赤听说宾主将达沈阳，亲自率众贝勒出城十里迎接——究竟是谁，让后金上层如此重视？
这一波人马是嫩科尔沁部洪台吉奥巴一行，奥巴这次一是为了感谢后金声援支持而免受察哈尔兵侵，二是进一步加强双方互动，联手对抗可能面临的危局；三是争取缔结姻亲，强化走亲式密近关系。
自中固城始，受到盛情款待，奥巴虽然也设宴致谢，但比之主人的热情，很不值得称道。当奥巴一行抵近沈阳城，努尔哈赤出城十里亲自迎接，领受奥巴礼物后，更是回赠丰厚物品，使奥巴特别欣喜，说了许多感谢的话。听闻奥巴的话后，努尔哈赤又说一番大出意外的话：赠送的都是些平常之物，不值得一说。只要相中我们各位贝勒谁的穿戴或其它珍奇异物，拿走就是！
接下来是“每日设宴，待之甚厚”，这让奥巴有宾至如归的感觉，就首先指派属下询问还有无联姻之意？得到肯定的答复，经协商后努尔哈赤决定把侄孙女肫哲许聘奥巴。
双方关系热度持续提高，6月初六“刑白马乌牛，祭告天地”予以誓盟。
努尔哈赤起誓：我们安分守己，却受大明、察哈尔、喀尔喀欺凌，隐忍退让，昭告上苍，得到护佑；而察哈尔、喀尔喀兵侵科尔沁，奥巴也得到上苍护佑。现在，奥巴怨恨侵掠者，为结盟远道而来，我们共商大计。受到外部欺凌，有此困厄之势，是上天有意让我们联合，若能体察天意，就须无欺无诓，上天必定眷顾，反之，受到天罚。子孙若不守盟，亦受天谴！
奥巴起誓：天生奥巴，俾得天佑，与英明汗告天誓盟。我公忠之心向察哈尔、喀尔喀。自扎萨克图汗以来，科尔沁台吉们谨言慎行，欲求太平安好。奈何受杀伐、侵掠不已，稍有抗拒，更是合兵相攻，肆意欺凌。仰赖英明汗相助，得免其难。以此之故，谒英明汗，昭告天地，坚订盟好。若渝盟负恩，天罚奥巴，俾罹灾祸；若践盟合心，彼安此好，受天眷顾。子孙亦守誓言，背盟者天罚，负诺者获灾。永守盟好，世受天佑！（注3：据《清太祖实录》）。
——努尔哈赤、奥巴于浑河岸，对天焚香、献牲；誓书宣众、再向天对地焚烧誓书！
第二天（初七）， “宴科尔沁台吉奥巴，赐号曰汗。上曰：'为恶而蒙天谴，国乃败亡。为善而蒙天佑，国乃昌炽。总之，主宰在天也。察哈尔汗起兵侵奥巴台吉，天佑奥巴，获免于难，来归附为。朕仰承天意，赐以名号。当察哈尔兵至时，其兄弟属下人皆遁去，独奥巴台吉奋力抗战，故号为土谢图汗’”（注4：《清太祖太宗世祖朝实录蒙古史史料抄》91页）。
对此《蒙古回部王公表传》叙述“上嘉其诚，特封土谢图汗，赉甲胄、雕鞍、蟒币。谕曰：'为恶而蒙天谴，国乃败亡，为善而蒙天佑，国乃昌炽，总之，主宰在天也。当察哈尔兵至时，科尔沁族众多遁，独奥巴奋力拒战，故朕仰承天意，赐今名，以优异之’”（143页）。
两条记载，清楚地记述了“图什业图”封号是由努尔哈赤于天命十一年的1626年六月初七封赠科尔沁部洪台吉奥巴。
这是科尔沁部洪台吉奥巴与后金努尔哈赤间第一次历史性会面的前后近月的场景，从文字记述看，努尔哈赤是“仰承天意”赐予奥巴“土谢图汗”名号。土谢图是什么意思呢？依靠、依恃之义，按文中所说，察哈尔林丹汗兵侵时，奥巴属下族众多有跑路，只有奥巴独自拒战——是科尔沁人值得信赖依靠的洪台吉；但奥巴的可依靠对努尔哈赤而言政治意义及其重要，这才是封“土谢图”尊号的真正目的。所以，不仅兴师动众跑三日程远迎，自己也出城十里迎接，这也就是雄才大略的努尔哈赤，一般人可做不到。
封土谢图汗是双方盟誓的第二天，又聘定和硕公主肫哲；初十，奥巴留下公主率众回返。努尔哈赤送出一日程，宿于蒲河南岗，大宴惜别；大贝勒代善、二贝勒阿敏复远送至铁岭而返。
——这就是政治家的远接远送！
是的，第一次会面就以这样隆重热烈的方式，达成了各自的期许，但在有意无意间诞生了一个文化符号——土谢图。
二、图什业图背景回顾
1626年初夏努尔哈赤和奥巴的会面是双方的首次，努尔哈赤等待这次会面已有三十余年。
那是1593年，刚刚形成小气候的努尔哈赤在内部统一的征途中也是第一次遇到强力挑战，文献记载“自高皇帝癸巳年，时叶赫部贝勒布斋与我为难，率哈达、乌拉、辉发、锡伯、卦尔察、珠舍哩、讷殷、科尔沁凡九部，合兵三万，分三路来侵…叶赫贝勒布斋、科尔沁贝勒翁果岱、莽古斯、明安突而前，我军迎击，大败之，斩布斋，明安马陷，裸以遁”（注5：《藩部要略》2页）；这是一次极重要的事件，史称古埒山之战，因其中的各部与嫩科尔沁关系向好，当和努尔哈赤发生冲突时，嫩科尔沁部就站在八部一边，形成九部联军对阵努尔哈赤，结果九部联军大败。此战令努尔哈赤声威大震，转年，嫩科尔沁左翼的明安即遣使通好，是与努尔哈赤建立联系的嫩科尔沁部的一支。
这次战役的参与者，嫩科尔沁一方基本为奥巴的父祖辈统领，奥巴年龄尚小，但据《奥巴评传》估计，他也是本次战役的参加者，所以，三十余年前，奥巴是从战场上认识了努尔哈赤的雄姿。
1608年时，双方又有一次兵戎相见的经历，《蒙古回部王公表传》记“戊申，征乌拉部，围宜罕阿林城，翁果岱复助乌拉台吉布占泰，我师击败之，于是莽古斯、明安、翁果岱，先后遣使乞好”。两次出战，嫩科尔沁部清楚地看出努尔哈赤的军威之盛，是自己无法匹敌的，所以选择了友好相处，自此再无攻伐。
对嫩科尔沁部，努尔哈赤一方始终坚持联络、交往、结盟、依靠的策略，因此长期秉持不移，几多耐心，几多坚忍，无怨无悔递橄榄枝。1212年是终有收获之年，“上闻…科尔沁贝勒明安之女甚贤，遣使往聘。明安许焉。送女至，上以礼迎，大宴纳之”（注6：《清太祖实录》康熙本卷三）——这是双方姻亲关系建立之始，这一开始就是有清一代，成为满蒙联姻的政策机制。
1614年又是左翼莽古斯之女出嫁皇太极，第二年是孔果尔送女努尔哈赤，这样，左翼几位台吉与之联姻似在比赛，各家都有女儿嫁入。虽然这种关系只在努尔哈赤与科尔沁部左翼间连续不断，但右翼的洪台吉为首，还没有一例嫁娶之事。
正是这期间，察哈尔的林丹汗逐渐成长起来，他与努尔哈赤势如水火，毫不妥协，更要命的是他在内部也是年轻气盛，稍不如意就兴师攻伐，加快了分化步伐。
进入二十年代初，林丹汗就不断扬言征伐嫩科尔沁，这使奥巴多有惊惧，就回应努尔哈赤的善意，表达对努尔哈赤的钦敬，并遣使求购弓弩箭矢，努尔哈赤乘势提出双方结盟，以期互为支援，对抗林丹汗。奥巴最终同意。
1624年（天命九年）二月，努尔哈赤派遣的库尔缠、希福来到奥巴处，双方于16日举行了结盟仪式：“刑白马乌牛，置酒一器、肉一器、骨血及土各一器，焚香誓曰…缔结盟好，昭告天地”，如果背盟则“苍穹不佑，降以灾殃，如此骨暴血出土埋而死；果能践盟，则天地佑之，寿得延长，子孙万祀，永享荣昌”——这是双方的第一次盟誓，地点在嫩江左岸格勒珠儿根城洪台吉奥巴驻地，两年后沈阳浑河岸是努尔哈赤都城两个人的第一次盟誓。
那么，1624年已有结盟之举，两个主要人物间的会面怎么到两年后三年头才实现呢？
原来，1225年秋冬之际，林丹汗出兵嫩科尔沁部，意欲攻打奥巴驻地。得到消息后，奥巴急忙向努尔哈赤求援，努尔哈赤统领大军至开原，派遣莽古尔泰、皇太极等领兵五千到达农安塔，摆开进攻态势，使围困格勒珠儿根城的林丹汗恐腹背受敌，解围而去。
通过这次危机，奥巴切实感受到努尔哈赤的实力和真诚，促使他转年急切奔赴沈阳——二人从三十年前战场对决到如今握手言和起誓结盟，产生了众多历史文化佳话。
三、图什业图封号变迁
因为奥巴是嫩科尔沁部洪台吉，统领整个部落，所以，获封土谢图汗后，嫩科尔沁部落与后金的关系更加紧密，可惜的是，努尔哈赤奥巴二人盟誓不过两个月，1626年八月十一日努尔哈赤崩逝，奥巴致书吊唁，书信情义深厚，立意高远，译为汉语亦难掩文采：“先代因有修福之力，今世乃生受命之君，今闻强武英明皇帝上宾，奥巴台吉敢奉书以慰八旗大小诸贝勒。昔察希尔巴敦汗主四方，握七宝，数尽则必已。雪山白狮其力虽大，限到则亦死。深海之内纵有诸宝，无裨于龙王之死，以宝庄严之身，亦如石之委而去也。尔皇考为诸大国之主，舍宠姬爱子，视之不见，呼之不闻，遽而崩。历观往代之君，虽号泣不能复生。尔英明皇考之规模典训具在，当内固基业，外修军旅，勉力以图。寡居识贤妇，早孤见慧子，不如尽心专治大国也”（注7：《清太宗实录》康熙本卷之一）。
天聪三年开始，奥巴每每统帅嫩科尔沁兵卒多次随后金大军出征。《蒙古回部王公表传》记天聪三年（1629年）①“十月，上征明，次辽河，奥巴偕其族图美、洪果尔、乌克善等二十三台吉以兵会，命分隶左右翼”；②“十一月，奥巴随贝勒济尔哈朗等入明边，克遵化州，进围其都，败明宁远巡抚袁崇焕锦州总兵祖大寿援兵”；③“五年，奉诏会大军于三漥，将征察哈尔，奥巴奏，蒙古马不堪用，所发兵又少，不如暂止，俟马肥乃大举…上韪其议，班师还”；④“六年四月，诏所部兵至昭乌达，会征察哈尔，奥巴如期至。谕曰：'朕以察哈尔林丹汗不道，整旅徂征，先期谕蒙古诸台吉等以兵来会，今多寡不齐，迟速亦异，惟土谢图额驸率兵甚多，又尽出所蓄马给部众，疾驰来会，具见立心诚慤，忧乐相同，朕甚嘉之’”；⑤“五月，随贝勒阿济格略明大同、宣府边，诏以所得财幣五之一，赐奥巴”。从记述的时间、事件及奥巴所起的作用，看出天聪汗皇太极对奥巴的倚重，是嫩科尔沁部其他台吉无法替代的，不仅高看厚待，还积极接纳奥巴的建议，使奥巴成为真正的“土谢图”。
遗憾的是，奥巴的生命已进入最后时刻。⑥“九月，卒。”，皇太极听闻“素服垂涕曰：'伤哉，往者临阵，土谢图额驸每独当一面，长于谋略，政事多所裨益，依毗方殷，遽闻溘逝，深为悼惜。’”；而且皇太极给予土谢图汗奥巴极高评价：“凡人无益于国家，而徒取憎于人者，虽属姻戚，朕未尝痛惜。若喀喇沁塔布囊苏布地，与土谢图额驸，皆最优之才，如此良臣，何可再得”。皇太极一而再表达的“悼惜”“痛惜”之情，出乎真情实感，是对其人的高度称赞。
奥巴卒后，“寻授其子巴达礼为济农，袭土谢图号”——由土谢图汗而土谢图济农，第一次出现变化，但没有改变的是巴达礼依然统领着嫩科尔沁部。
巴达礼的地位于后金政权而言，重要性于其父奥巴无异。
1636年四月初，后金众多贝勒及文武群臣“上表请上称尊号”，“和硕墨尔根戴青贝勒多尔衮捧满字表文一道，土谢图济农巴达礼捧蒙古字表文一道，都元帅孔友德捧汉字表文一道，率诸贝勒大臣文武各官诣阙”（注8：《清太宗实录》康熙本卷二八）；十一日，举行隆重的登基大典，“上以受尊号祭告天地。受宽温仁圣皇帝尊号，建国号曰大清，改元为崇德元年”，典礼上分列左右两班代表，左班代表第一人为多尔衮，第三人为多铎，第四人为豪格，这几位都是后金重要贝勒，多尔衮是努尔哈赤十四子，年纪轻轻就战功卓著，后曾辅佐顺治入关，为建立大一统王朝立下大功，多铎是努尔哈赤十五子，豪格是皇太极长子，多铎和豪格在清朝定鼎北京后为统一立下重要军功。巴达礼正是在这样三位大人物中位列第二，捧宝而献，足以证明奥巴、巴达礼父子在努尔哈赤、皇太极父子心目中具有举足轻重的地位。
登基大典结束后，皇太极分叙军功，封巴达礼为土谢图亲王，他是蒙古各部三个亲王中排位第一，第二是皇太极妻舅的乌克善，第三是林丹汗子额哲。
从奥巴始获土谢图汗封号，到巴达礼袭封土谢图济农，而今明确为土谢图亲王，时间仅仅十一年，但时移事易，后金完成了山海关外的完全统一，随着大清的改元，中国最后一个大一统的封建王朝时代已指日可待。
《理藩院则例》记“亲王岁支银二千两，缎二十五匹。科尔沁卓哩克图亲王、图什业图亲王、达尔罕亲王---岁支银二千五百两，缎四十匹”，巴达礼等之所以在经济上得到优待，是因为“科尔沁以列朝外戚，荷国恩独厚，列内扎萨克二十四部首。有大征伐，必以兵从---莫不懋著勤劳。土谢图亲王、达尔罕亲王、卓哩克图亲王、扎萨克图郡王四爵俸币视他部独增，非惟礼崇姻戚，抑以其功冠焉”（注9：《清史稿》）。“其功冠焉”是恰如其分的评价。
土谢图汗封号，到土谢图济农，再到土谢图亲王，“土谢图”成为爵位“亲王”名号的专门用字，是有清一代始终如一的专称，如乾隆四十四年（1779年）开始编撰的《钦定蒙古回部王公表传》，至清末光绪朝续编时依然为土谢图三个字。
顺治十八年（1661年）清朝设立《录勋司》，乾隆朝名称有所改变，但记载各旗疆界、封爵、设官、会盟、军旅、驿递等各项事务非常完备，其《录勋清隶司》内府抄本记录旗称，科右中旗为“科尔沁右翼中扎萨克和硕图什业图亲王旗”，同样于乾隆朝完成的《理藩院则例》“旗分”记科右中旗为“科尔沁右翼中扎萨克和硕图什业图亲王一旗”，据此可知清代关涉“土谢图亲王”爵位的袭职袭爵等记载，一律用字口语的“土谢图”，但在旗称中全部用作书面语的“图什业图”。
结语：由洪台吉奥巴统领的嫩科尔沁部，后以土谢图汗名号统率本部，对后金首先统一山海关外东北大地做出重要贡献，奥巴长子巴达礼袭封土谢图济农后，至后金建国号大清，改元崇德亦有大贡献，因此获名号“土谢图”＋“亲王”的爵位，迄至定鼎北京，完成大一统封建王朝，科尔沁部均全力参与，所以顺治曾言“效力有年，功绩卓著”。
可以说科尔沁部是山海关外乃至中国有清一代许多重大历史事件的见证者，更是参与者，其中的灵魂是土谢图（图什业图）汗、土谢图济（图什业图）农、土谢图（图什业图）亲王！
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