作者：杨本枢
乾卦九四爻辞：或跃在渊无咎
九四爻辞需要结合九三爻辞来理解。九三、九四两爻体现人道，其实质在于诠释人事的错综复杂以及忠告。三多凶、四多惧，三爻是危机四伏、处处陷阱；四爻是战战兢兢、如履薄冰。
乾卦九三爻提醒君子要时刻修身、慎独，唯有如此，才可以无咎。九四爻紧接着上述险境，提出来人处于困境时应该向深潭漩涡里的蛟龙那样奋力一跃，脱离深潭漩涡的制约，爻辞提醒，这样做没有过错，不要有思想顾虑。这就是“或跃在渊，无咎”的含义。
最难理解的就是“或”字，“或”字本义是守卫一方国土，通“域”和“國”，后引申为或许、有时候、有人、或者等含义。
爻辞的“或”是什么含义呢？
我的理解是“有的人”。因为三爻四爻阐述的是人道，大多以人事来解读爻象，三爻以“君子”作比，这是乾卦的卦德决定的，四爻没有用君子作比，一是四爻处于上卦的初爻，从变的角度已经处于人事成熟阶段，即将向天道转变。孔子在《文言传》里解读九四爻“上不在天，中不在人，下不在地。”说明四爻的环境比较危险，已经不是君子所处环境啦。二是从等级来分析，四爻处于诸侯的位置，诸侯大了说，是周天子所属国，往小了说，是诸侯国的国君，都脱离了君子身份。
爻辞“或跃在渊”，四个字四个实词，没有一个虚词。古代人写文章因为刻写困难，再加上当时的字不丰富，基本上都是表达具体含义的实词，写文章也不用标点符号，只是把要说的话尽可能用字表达出来，一个字就代表一个词语，今天的我们读起来会感觉不通顺，其实，古文是一个字代表一个词语，若干个词语再通过口语转换成意思通顺的语言。现代文则是运用各种虚词进行连接，转化成通顺的句子。二者区别很大。“或”指有的人，“跃”指跳跃，“在”指处于某个环境，“渊”指漩涡急转的深水潭。我们把这四个词联系起来，意思非常明确，即有人奋力跳跃，在什么环境或条件下跳跃呢？从漩涡急流的深水潭中奋力跳跃。这就是九四爻象，环境危险，但是，还有救助办法，只要有条件、有能力、有机会跃出来，就“无咎”。
用“渊”比喻危险的环境，和乾卦的龙象有关，四爻虽属人道，但是，即将向天道迈进，不属于纯粹的人性，属于具有龙的精神的人，五爻就是一条飞龙了，用“渊”喻危险环境最合适。
我不知道《周易》和《诗经.小雅.鹤鸣》哪一个先出现，此爻和该诗句确实非常相似。
《诗经.小雅.鹤鸣》节选：鱼游在渊，或在于渚。鱼在于渚，或潜在渊。
这就是古文的相似性。
九四爻辞题诗：
同是人道一君子，三称君子四称或。
只因阳爻居阴位，落入深潭奋力跃。
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