为人处世，看破不说破，知人不评人，是一种难得的修养。
老话说：水深流缓，人贵语迟。
话不在多，而在心。
1
水深不语，人稳不言
在喧嚣的世界中，人们往往难以管住自己的口舌，古人云：“谁人背后不说人，谁人背后无人说。”
这话揭示了人性中一个难以回避的弱点：
我们总喜欢在背后议论他人，而自己也往往成为别人议论的对象。
然而，真正的智慧在于慎言，如阮籍那般“发言玄远，口不臧否人物”，这是一种超越世俗的境界。
发言玄远，口不臧否（zāng pǐ）人物，这句话出自：《晋书·阮籍传》。
籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋。对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。
意思是说：阮籍虽然不拘于礼教，但是讲话言辞深远，不评论别人的好坏。
天性特别孝顺，母亲死时，他正和别人下围棋。
对弈者请求中止，阮籍留对方一定下完这一局。事后饮酒二斗，大哭一声，吐血好几升。
裴楷前往凭吊，阮籍披头散发，箕踞而坐，醉眼直视，裴楷吊唁完毕就离去。
慎言，并非明哲保身，亦非事不关己高高挂起，而是在言语中体现出的责任与智慧。
古有张仪言：“众口礫金，积毁锁骨。”
此言虽为警示人们小心言辞之锋利，但反观之，也说明了言论的巨大影响力。
一句不慎之言，或许可以毁掉一个人的名誉，甚至影响其一生。
因此，在开口之前，我们应该学会深思熟虑，斟酌自己的言辞。
阮籍的慎言，并非沉默寡言，而是言语之中蕴含着深意。
他虽不拘礼节，但在发言时总能远离浮躁，不轻易评价他人。
这种态度，既是对自己的言语负责，也是对他人的尊重。
2
病从口入，祸从口出
一个人的言论体现了自身的修养。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
当然，无论你多么善良，也总有人指责你，无论你做的有多好，也总会有人置疑你，所以，不必在意他人的言论。
我们只需要管住自己的嘴巴，口吐莲花，总好过满口乌烟瘴气好得多。
俗话说，病从口入，祸从口出，覆水难收。什么话该说，什么话不该说，都要做到心中有数。
真正的智者，总是低调内敛，慎言慎行，这既是对自我的一种呵护，也是对世界的深刻理解。
诸如《三国演义》中的杨修，才华横溢，却因言多必失，最终身陷囹圄。
汉中之战，曹操志在千里，窥视西南。
然而，刘备率军入汉，屡次挫败曹操的锐气。
面对困境，曹操感叹不已，面对一碗鸡汤，曹操苦笑，感慨万分。
此时，夏侯惇进入，曹操随口道：“鸡肋，鸡肋。”
此语一出，众人不解，唯有杨修洞悉其意，预见曹操有意退兵，因此提前收拾行囊。
杨修的聪明才智令人赞叹，然而，他却因此成为了众矢之的。
他过于显露自己的才智，引发了众人的猜忌与不安。
曹操为了稳定军心，以“蛊惑”之名，痛下杀手。杨修的悲剧，正是聪明反被聪明误的典型。
智者如杨修，虽能洞察秋毫，却未能领悟“言多必失”的道理。
在生活中，我们亦应学会收敛自己的表达欲，避免过于显露自己的才智。
毕竟，真正的大智若愚，深藏不露。
记住，处世之道，在于慎言慎行，方能行稳致远。
3
谨言慎行，惜福养福
《论语·为政》有言：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：“先行其言，而后从之。”
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
东家长，西家短的无事生非，是最丑陋的一种表现。
为人处事，就在于一个分寸感、尺度的拿捏。
“狠话不能说，气话就别说，直言不全说，这是一种修养，也是一种礼貌。”
人活一辈子，管住嘴，明事理，才算真功夫。
然而，生活中，时常会看见一些人总是在不停的抱怨。
抱怨生活的不如意，抱怨别人对自己不好，抱怨命运的不公平。
见人就喋喋不休，世上她（他）最苦最冤。
海纳百川，有容乃大，把心胸放宽，想开点，或许怨言就少了。
让我们向阮籍学习，做到“静坐常思己过，闲谈莫论他人”，不为琐事而烦忧，不为小事而斤斤计较，放大自己的格局，谨言慎行，惜福养福！
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