“神智体”诗故事
一、苏东坡神智诗难北使
宋朝时与辽国常交兵，辽国兵强，却愧文不如宋，于是搜罗文学之士，欲胜宋朝。神宗熙宁年间，北朝有个使者来到东京。此人自诩能诗，骄横而看不起人，甚至连翰林院里的学士也都不在他眼里。宋神宗便派多才多艺的苏东坡去接待他。
这个使者知道来者是苏东坡，语带轻蔑地说：“久闻苏学士诗名震撼中原，今日我想出个题目，请学士做首诗，不知学士肯赏脸否？”东坡微微一笑，说："做诗虽然不容易，看诗却更不容易。”北使那里肯信，以为东坡无术徒吓人耳。东坡也不多说，提笔先写了诗题《晚眺》。
后面写了十二个七歪八倒缺胳膊少腿的字，北使看后,不禁目瞪口呆。心想：中原果然人才济济，这种诗从未见过，如何去读。只得惭愧地说：“鄙人见识浅薄，有请学士读一下。”东坡便读道：
长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇。
回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。
北使羞愧的说：“以后我再也不敢谈论诗词了。”
刚刚对这首诗评价甚高：这是可信的一段历史。有人说奇诗怪词是雕虫小技，是文人的无聊游戏，不入大雅之堂，学它是误学。那么看看这首诗吧，它胜过了千百文人的长篇大论，它抵得百万雄师。它是文字游戏，又是文学武器，看来文学的武器，武器的文学总在乎运用。
大概苏东坡自己认为这纯粹是开玩笑的游戏吧，这首诗并没有收到苏东坡的诗集中，却被桑世昌误以为是回文而编进《回文类聚》，从而为我们保留了这种奇异的诗体。
二、“神智体”图形诗和一段美丽的爱情故事
下面这幅图形文字，乍一看颠三倒四，缺“胳膊”少“腿”的，其实它是一首被古代文人称之为“神智体”的图形诗。这首诗把字形和字义巧妙地结合起来，鬼斧神工地寄托了古代潮州一位才女的痴痴的爱情故事。
据说，古代潮州有位才女名叫尤孟娘，美丽多情，天资聪颖，琴棋诗画无一不精。这天傍晚，尤孟娘耐不住空房寂寞，依窗远眺：窗外，一池春水波光粼粼，成双成对的白鹅儿，在池水中追逐嬉戏。尤孟娘触景生情，思念起久违了的远方丈夫，那万般柔情再也无法抑制……
夜深了，尤孟娘久久不能入睡，辗转反侧，思绪万千，于是只得披衣下床，磨墨拈笔，准备给远方的丈夫写信。然而，当她展开纸张，正想下笔的时候，一种年轻女子的羞怯感浮上心头。她想：直说吧，定然被捎信人发现自己的秘密，多么不好意思。经过一番苦心思索，便利用“神智体”的图形诗，隐含了这一首情意绵绵的七绝，以寄托自己的婉转心曲：
月斜三更门半开，长夜横枕意心歪；
短命到今无口信，肝肠望断无人来。
其夫开看，信中仅12个怪字，写得乱七八糟，一时无法破译。后来绞尽脑汁，苦思冥想，终于看出原来是4句7言诗。乃幡然悔悟，星夜赶回，与妻团聚。
三、翁凯夫妻的故事
明朝宣德年间，揭阳县地美都翁厝寮村出了一名才子，名叫翁凯。于宣德七年上省应试，考中解元，有“神童”之称。在地美都至今流传着他的许多轶事。
话说本都大湖村，有个林郎中，开了一个药坊。林郎中家中有一女儿，名叫林娘，二八年华，不但美貌贤淑，而且精通诗文，曾用对诗难倒大湖村私塾先生。林娘出生于药郎中家，对药性医理亦颇通晓。不久，林娘的贤名传到了翁员外耳朵里，有心叫人前往大湖林家提亲。有一日翁员外对儿子说开来，翁凯说：“爹爹，难道女儿家有那么聪明，恐怕未必是实。”自己决定要到大湖当面试她一试。
隔天，翁凯来到大湖林家药坊前，只见药坊中有一女子，年方二八，姿色艳冶，气质不凡。便寻个空儿上前对女子说：“姑娘，我想配药，只是忘记带上药方，可否配给?”女子听后彬彬有礼地回答：“问客官欲配哪几味?”翁凯不慌不忙念道：“质问子龙何许人?因何单骑救幼主?玄德面前还阿斗，一生事主战功殊。”翁凯刚说完，女子毫不思索地接下去：“子龙出自常山地，救主皆因刘寄奴。交还阿斗是复(茯)令(苓)，甘随(遂)主人战功殊。客官所需的四味药，店中尽有。”说完正要去药格取药，翁凯又说：“还有四味：黄郎科场闻娘丧，无心应试返故里。”林娘又立即回答：“黄郎知母丧(桑)白事，理当归回(茴)乡(香)里来。这四味店中亦有。”她一边回答一边从药格中取出常山、刘寄奴、茯苓、甘遂；知母、桑白、当归、茴香八味药品，双手交给翁凯。翁凯接过一看，不差分毫，满意地离开了。
翁凯亲眼见林娘果然聪明贤慧，惊叹不已，回家之后，便告知爹娘，央人定下这门亲事。
翁凯与林娘成婚后，夫妻相敬如宾，林娘十分孝敬公婆，翁凯婚后也更加勤学苦练。第二年，正值省试，翁凯告别双亲和爱妻，上省赴试，得中头名解元。
翁凯得中解元之后，遍访名师指点，盼望来年上京；考取进士。可是天不作美，越明年，娘亲去世。正值上京佳期到来之时，翁解元丁忧在家，无法上京，遂耽误了此科功名，三年丧满，选为恭诚教谕。翁凯辞别爹爹，夫妻更有一番离情别语，无法细述。
翁凯奉调恭城，因公务繁忙，又且云山阻隔，数月未有修书回家，林娘在家十分挂念。有一天，适逢有乡人前往翁凯任所公干。林娘心中暗喜，禀过公公，意欲托人带上一书给夫婿，翁员外自然首肯。
可是，古时妻子不能把对丈夫的想念之情直接写出来，否则，人们便议论不守妇道，有伤风化。林娘想来想去，写了一首：“不全诗”，交乡人代带交给夫婿。乡人接过一看，只见上面写着：
乡人不明内中是何意思，到达恭城之后，将书交付翁解元。解元接书一看，原来是妻子一首思情诗，在灯下念了起来：
半夜横枕三更天，长呼短叹想烦心。
短命冤家无口信，望断肠(长)肝人无來。
翁凯读完信，知道林娘想念殷切，用心良苦，马上取过纸笔，写了一首回文诗，命仆人带回家中，以慰林娘思念之情。仆人持书到翁家，林娘接书一看，只见：
林娘看后，略加思索，默默念道：
日夜思妻忆别离，忆别离时思归期；
思归期定中秋后，中秋后日夜思妻。
林娘念着，念着，心中感到无限的喜慰。
翁凯与林娘用这种奇特有趣的书信，表达俩人的爱情，成为千古美谈，几百年来，为乡人间里所传诵。
四、琼姬瑞娘交友《八洞天·明家训》中的一段：
子鉴看了，问其缘故，孙婆道：“这禹家小娘，小字琼姬，美貌不消说起，只论她的文才，也与你家小姐一般。今老身要说与子开官人的儿子为配。只因他不是禹龙门的亲女，是把侄女认为己女的，子开的夫人嫌她没有亲爹妈，故此不允。今求老相公去说一说，休错过了这头好亲事。”子鉴听罢，暗想道：“禹家以侄女为女，子开的夫人尚不肯与她联姻，何况我家是甥女，这亲事也不消说了。”因便不提起瑞娘姻事，只回复孙婆道：“既是他内里边不允，我去说也没用。”言罢，自往馆中去了。孙婆只不动身，对着瑞娘，盛夸琼姬之才，说个不住。瑞娘心中不以为然，想道：“不信女郎中又有与我一般有才的，且待我试她一试。”便取过一幅花笺，写下十二个字在上，把来封好，付与孙婆道：“我有个诗谜在此，你可拿与禹家小姐看。若猜得出，我便服她。”孙婆应诺，接了笺儿，就到禹家去，把瑞娘的话，述与琼姬听了。原来琼姬一向也久闻瑞娘之名，今闻孙婆之语，忙折笺儿来看，只见那十二个字写得稀奇：
此十二字内藏七言诗四句琼姬也真个天姿敏慧，见了这十二字，只摹拟了片刻，便看了出来。遂于花笺之后，写出那四句诗道：
大风吹倒大木架，小鸟□残小草花。
长亭长送游子去，回路回看春日斜。
琼姬写毕，又书数语于后云：“此谜未足为异。昔长亭短景之诗，苏东坡已曾有过。今此诗未免蹈袭。如更有怪怪奇奇新谜，幸乞见示。”写罢，也封付孙婆拿去。孙婆随即送至瑞娘处。瑞娘看了，赞叹道：“果然名不虚传。她道我摹仿东坡，我今再把个新奇的诗谜，叫她猜去。”便又取花笺一幅，只写四个字在上，封付孙婆，央她再送与琼姬。孙婆接来袖了，说道：“待我明日送去。”至明日，真个又把去与琼姬看。琼姬拆开看时，这四字更写得奇：
此四字内藏五言诗四句琼姬着罢，又猜个正着。即于花笺后，写出那四句五言诗，道：
闲门月影斜，村树木叶脱。
夜长人不来，灯残火半灭。
琼姬写讫，对孙婆道：“这诗谜委实做得妙，不是她也不能做，不是我也不能猜。”孙婆道：“你既这般猜得快，何不也写些什么去难她一难？”琼姬笑道：“你也说得是。我若不也写几个字去，她只道我但能猜，不能做了。”说罢，便也取一幅花笺，也只写四个字在上，连那原笺一齐封好，叫孙婆拿去与瑞娘看。瑞娘先见她猜着了五言诗，已十分钦服，及看她所写的诗谜，却也奇怪：
此四字内亦藏五言诗四句瑞娘看了， 笑道：“亏她又会猜，又会做。我既能做，岂不能猜？”遂亦于花笺后，写出四句道：
残照日已无，半明月尚缺。
小楼女何处，断桥人未合。
瑞娘写毕，付与孙婆持去回复了琼姬。自此以后，两个女郎虽未识面，却互相敬爱，胜过亲姊妹一般。
五、叙永观音殿神智体诗碑的故事
有小溪自银顶山蜿蜒而东，穿过叙永县城，在流入城区后，迂回转折，似九曲回肠，故名九曲溪。溪流中段名小南海，西岸有山，被溪水环绕而成半岛，茂林修竹，景色宜人。山上有古庙三座，依山梁而建，斗拱飞檐，精巧别致。庙宇布局，由低至高，以石阶相连，依次为观音殿，小玉皇观和斗姥阁。昔时树木森森，绿荫丛丛，殿，堂，院，阁掩映其中，晨钟暮鼓，清幽至极，为城中人士夏日纳凉休闲之胜地。
观音殿山门面东而开，山门左侧的砖墙上嵌有石碑一方，长约三尺，宽约二尺．上刻有神智体七绝诗一首（所谓神智体者，为苏东坡所创，即七言诗只写三字而读七字）此诗为竖写．第一行第一字为阳字而倾斜．第二字为一篆字体寺字，第三字为候字而缺人旁．此行应读：斜阳古寺无人候．第二行第一字为倒写的首字，第二字为天字写得特别长，长到连接第三字之云字，而云字为双构体（篆刻谓之白文）此行应读：仰收长天吊白云．第三行第一字为反写忆字，第二字为山字只写一半．第三字为肠字而写得有些上下脱节．此行应读：回忆半山肠欲断．第四行第一字为繁体飞字，而未将一竖写满致使中间留有空白，第二字为梦字而少笔划，第三字为群字，但君和羊的间隔甚大．此句应读：空飞残梦不成群．碑文如下：
解读为：
斜阳古寺无人候，仰首长天吊白云，
回（反）忆半山肠欲断，空飞残梦不成群。
关于这首诗，其中有一个动人的故事。
叙永有条去民小民中的巷子，叫皂角扁，又叫陡母坎（叙永话读作懂母壳儿），发音近似"董母狗儿"，陡母坎其实是"斗姥阁"的音误，民小民中原址为火神庙，斗姥阁是其中比较大的一个殿。在这阁里，还有一个凄婉的爱情故事。
事情要从上个世纪初说起。袁世凯摘了辛亥革命的桃，而总统而皇帝。蔡锷逃回西南，组织"护国军"讨袁，护国军司令部曾设在叙永东城的松坡楼（现人民医院内）。一日军务闲暇，一年轻军官（已忘其籍贯姓氏）信步闲游，来到西城火神庙，见到斗姥阁一绝色尼姑。这小尼姑是因继母苛刻，被迫出家，两人正青春年少，一个钟情，一个怀春，私底下有了往来。
不久大军开往纳溪战斗，军令如山，军官约好战斗结束就让小尼姑还俗成亲。一年不归。两年不归。小尼姑思念情苦，又无处倾诉，只得把一腔情思寄托在诗上。可又不能让别人看见指责她动了凡心，所以写了一首神智体诗，聊诉衷肠。
这种诗不能像一般的诗那样阅读，比如"天"字写得很长，就要读作"长天"，"月"字斜着写就要读作"斜月"或"月斜"（视前后文而定），一般人也读不懂。
三年后，青年军官仍未回到斗姥阁，小尼姑绝望了，以为情人已战死他方，不堪忍受情感煎熬，一尺白绫结束了自己年轻、幽美的生命。
下面的故事可能你像我一样猜到了，不久，军官回来了，看着小尼姑留下的诗，他什么都明白，可是一切都太晚了并，于是请人镌刻镶嵌于观音殿山门外的砖墙上。
此诗与唐代崔护的＂去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑东风＂虽然一写春天，一写秋天，却有异曲同工之妙。
六、故事新编
王冬妮和郭书玲是老子的两个红颜知己，老子娶王冬妮在先，后来郭书玲又来找老子,宁愿嫁老子为妾，尽管老子非常爱郭书玲，但还是因为自己已有妻而拒绝了郭书玲。郭书玲在老子那里住了半个多月，半个多月的时间，老子每天用一线绑在两个凳子上，形成了一道线墙，不论谁碰到线都会拉到凳子发出响声，进而敲响"警种"！别说是过去的男子，就算是当今的男子又有几人能象老子一样呢？儒家学说中，女人嫁夫从夫，就算是丈夫死了，也要守住贞操，而自古为这些守贞操的女人们不知立了多少贞洁碑坊。儒家学说的这种思想，不知使多少女人，独苦的生活在世上。而老子主张一切顺其自然。当王冬妮 "招夫养夫"的行为受到众人指责时，是老子支持了她，他对王冬妮说："你做得完全对。"并用神智体留下了的诗句，老子的行为无疑是对世俗的挑战。
沙坡半崖斜洞中，两男一女披彩虹，
横扫偏见刮大风，反道如常日月明。
点评：沙坡不知如何安排，按说半字只管崖，洞应斜写。两男一女不要直接写成嬲字。如常、日月明该怎安排？
刚刚改写：绝句
半壁半崖斜洞空，两男一女牵霓红，
横扫偏见刮大风，反道长如日月重。
小结：几个没有变化的字根直接放在一起，不好，即使要组合，也不宜组合成字典中有的字，那样易有另外理解。
