胡说八道弄翻了《易经》第四十卦 解卦  

                     解卦

震上坎下

（经文）解：利西南，无所往，其来复吉。 有攸往，夙吉。 

       经文释义：解：开解、了解、明白、解除。夙：素有的、旧有的、早。

解就是分解、拆开，让大的变小，由难而易，就象日之西南，让其逐渐消亡。每每遇到都如法刨制，这就是解的办法

    （经文）彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。 解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。 天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！ 

      经文释义：解是针对危险困难的行为，一旦你将其分解，那么危险就会解除。解就是除掉任何众多的危险，遇之则解，这就是解之道。来者则解之，解之则去也。雷雨就是天与地的解而成（天地之间还有很多现象如冰雹。雨雪等），雷雨使万物生长。可见解的作用。

    （经文）象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。 

     经文释义：宥（you）：宽恕、原谅。

雷雨大作是天地解折的一部分，以利植物生长。有才德的人就会赦免别人的过错，原谅别人的罪恶，以此来解除人与人之间的恩怨。

　　（经文）初六：无咎。

经文释义：解无咎。

　　（经文）象曰：刚柔之际，义无咎也。 

      经文释义：解之法有刚有柔，只要合乎道义（规律）就能解之。

（解道：刚柔相济）

　　（经文）九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。

经文释义：黄矢：铜制的箭头。意：射击（捕获）之道

打猎而捕获很多的狐狸（狡猾之物），是其了解了怎么可以捕获之道

　　（经文）象曰：九二贞吉，得中道也。 

      经文释义：能田获三狐是懂得了捕获狐狸之道也，（解狐性）

　　（经文）六三：负且乘，致寇至，贞吝。

经文释义：负：依仗。乘：利用。

利用自己的所有，依此显摆，招致匪寇的光顾

　　（经文）象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。 

      经文释义：依仗自己的（财物）本身就是不值得赞许的行为，因自己的行为而招致麻烦的到来，这能怪罪与谁呢？（自以为是、处处显摆，暴露财富，引狼入室）（不自解也）

　　（经文）九四：解而拇，朋至斯孚。

经文释义：对于朋友的诚心求教，却不认真对待，只是指手画脚一番，而不细道原委。（以拇而解）（解之不诚）

　　（经文）象曰：解而拇，未当位也。 

      经文释义：对于朋友的求教却不认真的拆解，是没有把朋友放在其位

　　（经文）六五：君子维有解，吉；有孚于小人。

经文释义：有才德的人对任何人的求解都会认真对待的，这样诚恳的行为就是一般的人都会为之感动。（解惑）

　　（经文）象曰：君子有解，小人退也。 

      经文释义：君子解有求之解，才会使一般人被感化。

　　（经文）上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。

经文释义：善射者，射停留在高墙上的隼一射而获 

　　（经文）象曰：公用射隼，以解悖也。

经文释义：散射者射隼之停，这就是了解了隼速而不易射，当其停则失速之优势，故能一射中的。

（解）卦意综述：任何矛盾、困难只要你将其从整体中加以分离、分解，从大处着眼小处着手，那么就能把复杂问题简单化，就能达到化繁为简，变难为易了这就是解之道。要解一事，必须先认识其中的规律，明白了其内在的结构方能加以解之，才能达到“公用射隼，以解悖也”的效果。否则，如果不了解、不认识那么就无从下手，就无法解之，有时还会弄巧成拙，导致“负且乘，致寇至”的结果。

通过解而知道取舍，趋利避害。有得必有失，得失的结果有两个：得不偿失，大去小来，得胜于失，小去大来。那么怎样才能得偿所愿呢？秘诀就在“损卦”中！