《周易悬象》卷一 

水雷屯 

  

坎上震下，水雷屯。

屯，元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。

乾坤，天地也。《序卦》：有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯。屯者，物之始生也。屯卦震为长男居卦之始，坎为中男居卦之终，以长子而先万物，理之自然。方震动而遇坎险，开国承家，创造艰难，是之谓屯。其中亦有元亨利贞之象，但大险在前，所往不利，利于建侯，以济艰虞耳。

彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

屯卦坎水震雷相合，以乾之下爻，交于坤之初位，变而为震。震雷善动，而坎水在上，动不出险，是刚柔始交而难生也。乾刚，坤柔，屯难。世难方殷，而动乎险中，经纶不息，《象传》：君子以经纶。异日之大难削平，归由乎此，是有莫大亨贞之象焉。元，大也。震雷坎雨，雷雨之动，满盈上下。《序传》：屯者，盈也。此洪荒初闢，天造草昧之秋，《序卦传》：屯者，物之始生也。生意未显，故有草略冥昧之象。非一人所能定，宜分国建侯，共济大难，而不得宁也。

象曰：云雷屯，君子以经纶。

云雷为屯，坎在下为水、在上为云，云降则为雨、雨下则为水也。屯者，难也。天地相交，必作云收雨，雨落云收。是乾坤俱泰之时，方其云密雷殷，阳郁阴迫，感通弗畅，霖雨未零，是亦天地屯难之秋。当此屯难初作，国步多艰，君子以之经纶世务，未能偃然自已也。

注：雷密雷殷：不合文义，应为“云密雷殷”。

初九：磐桓，利居贞，利建侯。

象曰：虽磐恒，志行正也。以贵下贱，大得民也。

初九一阳下动，雷起龙升，势莫捷也。而得坎成屯，动而辙阻，乃有磐桓不进之象。于此守分居贞，剖符建侯，皆其所利也。盖初九虽处磐桓，而居贞莫渝，则其志行自正也。且以贵下贱，初九一阳在二阴下，阳贵阴贱。又当大得民心也。以志行之正，得民心之和，是有君德矣。则大启土宇，树立藩屏，此屯难初生之切务也。震为诸侯，见虞氏易。阳动阴下则为雷，震雷百里，诸侯之象也，见《白虎通》：诸侯地方百里。故利建侯。《彖传》“动乎险中，大亨贞”，谓此爻也。

六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。

象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。

乾为马，震得乾初亦为马。六二以坤阴而履震阳，是有乘马之象。而屯如邅如，屯邅，迟蹇也。乘马班如，班如，马不欲行也。《左传》有“班马之声”，谓马不欲行，而鸣嘶也。迟迟其行，马不前也。六二之位，上应九五，阴阳正配，此非寇讐，坎为寇盗。寔婚媾也。踌躇不进，能无愆期？而马迟于下、迨吉方进，阳止于上、九五至六三为艮。艮，止也。授绥无日，则女子守贞，盛年不字，自其分也。字，妊育也。本义误作许嫁。《礼记》：女子笄而字，男子冠而字。男子何能许嫁，命之字耳？盖自六二以至六四，数偶成坤，乾无下交之爻，三索皆空，是无字象。迨数历三坤，上合九五，乃成孕字，而已至十年，坤为地，地之尽数为十。是未始非婚媾，但相遇之晚耳。六二之难，下乘震刚，而磐桓也。十年乃字，是与常理相反也。

六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

象曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。

六三当震木之上、艮山之下，六三至九五为艮。是有山林之象。则即鹿从禽，震为麋鹿，是《虞氏易》。可以有获。而位居震动之终、艮止之始，则即鹿而无虞人，其行不成。即欲强往，亦惟入于空林之中，无所获也。君子见机，不如舍之，往当有吝。盖欲即鹿而无虞人，以从禽也。君子舍之，往则必吝穷也。

六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

象曰：求而往，明也。

四与初皆在两卦之下，是同气。四居初上，以柔履刚，亦象乘马。震马磐桓，班如如旧，而位连九五，易承恩泽，则欲求婚媾而往，自当吉无不利。盖此之求而往者，明于时势，必有成也。

九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。

象曰：屯其膏，施未光也。

坎为云雨，膏泽之象。《诗》：阴雨膏之。而九五以一阳而临二阴，卦成艮止，恩泽不降，是屯其膏也。膏之所以得名者，正以此爻。阴为小，臣妾也；阳为大，君主也。穷居守节，臣妾之常，而非君主之宜，故小贞则吉，大贞则凶。穷居守节曰贞。初九之贞利者，小也；九五之贞凶者，大也。所谓屯其膏者，君德莫逮，恩施未光也。

上六：乘马班如，泣血涟如。

象曰：泣血涟如，何可长也。

上六下履坎阳九五，亦象乘马。而九五以一阳而沦于二阴之中，则坎之所以乘险者，全缘上六一爻阳陷而阴升也。而屯之所以多难者，亦即在此。上六当阴尽之位，处险极之所，前途既穷，后路无归，徘徊莫往，悲惧交生，故有乘马班如、泣血涟如之象。《说卦》：坎为血。物穷则反，当此险难困穷之时，以至泣血涟如，此亦何可长也。