石虎先生近照
在东西方文化进一步共融的今天，在国际化互渗的当代社会，我们对于信息革命所带来的一切顶礼崇尚，通讯手段，网络科技迅猛发展。在这种文化繁荣的情境下，我们往往会迷惑，困惑。
《舵引》 石虎彩墨
石虎《屏无图》布本重彩 75cm×60cm
因为物质条件的极大发展往往带不来精神上的愉悦和提升。作为“艺术”这一门户性的行业，其自身所拥有的唯一性越来越诞生出许多不具文化意义的庸俗“怪胎”。
石虎 《梨娘图》布本重彩 97cmx116cm 2005
石虎《湘魂图》纸本重彩 154cm×104cm
国际化发展以“大”盖“全”，其自身所产生的广泛性也越来越诞生出模糊文化视线的先锋“奇人”。
《红霞》 石虎重彩
是的。在这样一个文化艺术发展的当代语境中，不得不承认的一点是：地缘文化越来越模糊不清，艺术越来越具有国际化发展趋势，但，那，真的是所谓的“艺术”本身的发展吗?我很怀疑在当代语境中，东方艺术的本质特质是不是还在后殖民文化的潜意识中无法根除。
《玉澄图》 石虎彩墨
当然，这样说会有所片面，但，东方艺术的包容性是有目共睹的，随着“痞性文化”的慢慢退却，实际上，我们更迫切的呼唤具有东方气质的文化精神性延伸统一。在这点意义上，我看到了——石虎!
《石虎重彩》（局部）160cm×100cm
石虎《北斗》纸本重彩 143cm×91cm
石虎是一位非常全面的艺术家。他对于中国传统文化的深谙和消化转换能力是异乎常人的。这一点从他的作品中可窥见一斑。
《霓蝶》 石虎彩墨
石虎山水 纸本水墨 2009 01
由于土壤的影响，对于民间文学艺术的吸收使他的作品更具有某种野生的自由性原生状态特质，最重要的是：他能把这种原生的状态与个体化的生命体验感受加以相结合，往往使他的作品拥有一种含蓄的张力，这股子张力是由外向内的聚拢而蔓延式的迸发。
石虎《简叠图》布本重彩 65cm×50cm
《莲梦》·68cm×84cm·1995·宣纸·中国墨·混合媒体
无论是他的水墨线韵还是诗性重彩或是书道律动，这种张力是潜藏于画面深层的生命暗合，又是与石虎的生命体验相一致的，因此，这种精神性的原生状态也象征着某种生命图腾。这也是石虎的内心精神信仰。
《夜华图》 石虎彩墨
《雁月》 石虎彩墨
而且，这种信仰被他建立起一种画面内在的秩序，它通过一种无意识化的生命直觉悄无声息地渗透入画面中，这对于许多艺术家来说是一个难以入足的精神绝地。而石虎在这个语境中实现了本体性绘画的当代性精神转换，有效地传达出他对生命状态的体验。
石虎山水 纸本水墨 2009 05
石虎书法：妹绣鸳鸯一针针，针针都是绣那心上人！2014
石虎的造型是独特的。从他各个时期对艺术的追求来看，每个阶段的作品都呈现出其把握的整体观念性表现，而每个阶段的作品又从属于艺术语言本质性的蜕变。
《莲实》 石虎彩墨
石虎《红牵图》布本重彩 180cm×120cm
他那稚拙的“见方”造型使得线描人物具有某种持重的趣味性。线韵随机自然生化而成，绝少造作扭捏之态，单体人物注重点，线，面三者的节奏韵律，变化往往奇崛，大开大合。
石虎书法
《敝翠》·68cm×84cm·1995·宣纸·中国墨·混合媒体
水墨人物注重线与墨之间的有机组合，如《口本唇末丹青问》，《引颈无骨合向背》，《鹊背》等作品，人物身体用大面积泼墨表现方式，而人物发丝用浓墨处理涩涩发丝，干湿浓淡在一幅作品中体现的完美无瑕。
石虎《薩娃》纸本重彩 90cmx68cm
石虎 《烛煌图》布本重彩 117cmx86cm 2011
值得注意的是《《昨日》，《俄见》，《道情》，《于我》等作品使用了更加随性的笔墨表现方式，以表达直观的生命生存感受，直指本心，一针见性。而《黄夷》，《芦娃》等作品则体现出对于乡村乡土那种质朴生活的精神向往。
石虎《窟束》布本丙烯 63cmx73cm 2009
《雨读》·68cm×84cm·1995·宣纸·中国墨·混合媒体
对于一个审视自己内心真实的好画家来说，石虎做到了心手相合，相依，相忘。相忘是一种至高的境界，它是在情理之中，又自由畅达，用笔墨直抒胸臆，干脆利落，绝无二话的啰嗦。
《欢归》·145cm×75cm·1994·宣纸·中国墨·混合媒体
而采用综合材料表现的重彩人物则体现出石虎对于线，色，墨三者的共融互渗，色彩和线造型在圆融感的基础上，一种斑驳的色彩处理方式有一种壁画的剥落感映入视觉，在这种视觉因素的引导下，进而使画面拥有了一种历史的沧桑感，遥望精神的远方，内容及其丰富。
石虎 《上山图》《下乡图》布本重彩
156cmx615cm 2008
石虎 《雨送图》纸本重彩 179cmx133cm 2007
如《原歌》，《陌期图》，《玄雀图》，《舵引》，《迭民》，《红霞》等等，画面具有非常复杂的叙事性特征，而这种近乎抽象的造型又有意无意的抽离了叙事性特征的内质，加之象征意味的红，黄，绿等颜色以及画面间杂存的斑斑驳驳胡浑厚的肌理和笔触，从而使画面出现了玄幻悠远的东方意境。
《玄雀图》 石虎重彩
《陌期图》 石虎重彩
好似一首沉郁浓重的古琴曲，又好似一首古朴悠扬的大提琴曲，谱写着石虎内心的精神语汇。
石虎 《窗明图》 纸本彩墨 105cmx66cm
石虎 《朱妍图》布本油画 85cmx40cm 2010
石虎放弃了完全具象化的造型(其自身保有一定精神含量的身份性形象符号)，而使画面呈现出的半抽象的具有象征表意意味的重彩作品，是其在当代语境中个人语汇表现力的成功拓展。
石虎 《烛煌图》布本重彩 117cmx86cm 2011
石虎书法：稞镰田英 2014
作为一个当代艺术家的石虎，用几近苛刻的方式来面对自己的心灵，无疑是对自己，对艺术的一种崇高的致敬和尊重，难道我们不能说它是石虎心灵中的生命图腾吗?而这个生命图腾扑面而来的又是一种东方神韵浑融的神秘气质。这点是石虎作品最引人瞩目而产生精神遐想的。
《卧荷》·68cm×84cm·1995·宣纸·中国墨·混合媒体
《风枝》·75cm×75cm·1994·宣纸·中国墨·混合媒体
在这个文化语境中，线是一种本质，而色彩则是另一种别样的诗性栖息。它能引导人们在自由的精神国度去呼吸，去翱翔，去漫游，去靠近另一个精神的世界，在那个精神世界的国度中，朴实无华，稚拙可爱，能与抽离出肉身的灵魂去交流，去一同坦荡地行走于毫无修饰的苍茫大地，面对湛蓝的天空，随性呼号。
香共图·把来香供独共泪发风激
我们多么渴望，哪怕出卖自己的肉身，也要使灵魂到达的那一方精神的彼岸。是的!这就是艺术!这就是属于石虎的艺术!属于世界的艺术!
石虎《菩读》布本丙烯 50cmx86cm 2009
我们往往在技术性因素的角度上忽略了艺术的本真。这就是石虎带来的生命启迪。存在即感知。
石虎人物 纸本水墨 2009 06
深深的沉静，远方的追寻，圆浑的重生，迷离的色彩，斑驳的印迹，无时无刻地冲击着石虎的内心，使他的心绪触及到艺术的临界点，而这种行为也使石虎在各种语言的转换中得到了一种永恒的精神慰藉。
《协影》·68cm×84cm·1995·宣纸·中国墨·混合媒体
石虎山水 纸本水墨 2009 04
作为一个极尽审美的艺术家，石虎以他特有的精气和血脉铸就了属于他自己的精神国度和审美图式。
石虎人物 纸本水墨 2009 07
我们一直在强调当代水墨的文化性传承的同时，往往忽略了艺术家个体对于自身生存环境的深层次体验及表现，这点其实是水墨的不幸，而当代水墨是必须要针对语境来提出问题的，这是水墨得以存在的根本。
《宁子》 石虎水墨
笔墨当随时代，当代水墨现今已摆脱了所谓材料上的严格束缚，水墨这一方式朝向了更为广阔的方向发展，从本质上来说，在传统精神的传承下，对于当代语境及文化的进一步发展更具历史意义。
《育雏》·145cm×75cm·1994·宣纸·中国墨·混合媒体
对于这种将生存体验放置在第一位的艺术家而言，水墨的表达手段会越来越丰富，而对于石虎这样具有丰富想象力及本能型表现的艺术家而言，他的想象会进一步有力的穿透历史的时空，随处可见他的身影——他的灵魂深处沁透着属于他自己的东方血脉，有着他与众不同的精神畅游。
摄影：王二广
石 虎
1942年，出生於河北徐水縣。
1958年，就讀於北京工藝美術學校。
1960年，就讀於浙江美術學院。
1962年，應征入伍。
1977年，任職於人民美術出版社。
1978年，代表中國遠赴非洲13國寫生訪問。
1979年，出版《非洲寫生》畫冊。
1982年，在南京博物院舉辦個展。
1987年，香港集古齋舉辦個展。
1991年，在澳門市政廳舉辦“石虎心象”個展，同年在香港多次舉辦個人畫展。
1992年，在新加坡、雅加達舉辦“天命年展”。
1994年，參加廣州中國藝術博覽會，同年成立“石虎詩會”並多次舉辦“石虎論字思維”詩歌研討會。
1995年，應邀出任世界華人藝術家協會主席。
1999年，在香港大學博物館舉辦個展。
2003年，中國畫研究院、香港、澳門、新加坡、雅加達巡回展。
2004年，在中國美術館舉辦“石虎藝術大展”。
2013年，在中國美術館舉辦“石虎藝術大展”。
