东坡词最能展现出一种睿智，情中有思，意境高远，极富启发性。不过这不是单凭才智学识所达到的，而是经过一番磨炼才得到的人生智慧。纵然是天才，面对人生的考验，也是十分严峻的。东坡的一生，正好让我们看到了天才如何迎向现实的挑战，不断探索追寻，成就一种更圆融成熟的人生意境。今天，我们随着东坡走一段风雨路途，看他如何发现生命的意义。
宋神宗元丰五年（1082），东坡因“乌台诗案”贬谪黄州已过两年，生活依然贫困。他这一年的心境最为复杂，既想归耕田野，过闲散的生活，却又重新肯定儒家“尊主泽民”的理想，有着强烈的用世之心。如何在出世与入世之间取得平衡，忘怀得失而重获心灵的自由，在时空变幻中找到自己的定位，寻得生命的安顿，是他重要的人生课题。元丰五年对东坡来说，是他一生中最为关键的一年。这一年创作的名篇如《寒食雨二首》《定风波》《洞仙歌》《念奴娇》和前后《赤壁赋》，记录了他认真面对、思考、探索而有所体悟的历程。这些不朽的作品都同时出现在元丰五年，就可知这一年的重要性了。
元丰五年，东坡整理好耕种的地方，并开始自号东坡居士，正想效法陶渊明的生活方式，岂料天不从人愿，连下两个月的雨，农事废弃，困居临皋住处，东坡的心情掉落到谷底。他写《寒食雨二首》，极为沉痛悲怆，诗的最后两句说：“也拟哭途穷，死灰吹不起。”东坡作品中从未出现过如此悲痛竟至绝望之语。不过，这样的宣泄，就好像把最底层、最晦暗的气体吐尽，《寒食雨》之后，东坡的心境渐趋平和，面对生命无常、人生如梦的课题，他有更积极正向的反思，为后人留下了不朽的篇章，《定风波》就是其中的一首代表作。
《定风波》的序文说：“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴。故作此词。”阴雨晴阳，气候的变化，自非人力所能操控，也往往出乎我们的预料。我们兴高采烈的阳光之旅，可能瞬间风云变幻，而忧心忡忡带了雨衣雨伞，却偏偏风和日丽。寻常岁月里，我们都有类似的经验，都曾为此怨叹欢喜。元丰五年，谪居黄州的东坡于寒食节后不久，与朋友一起去黄州东南三十里处的沙湖看田地。前阵子一直都在下雨，现在难得放晴了，所以才有这趟出游。走了一段路，以为天气真的稳定了，他们便先叫仆人带走雨具，不料途中竟又下起雨来，同行的朋友莫不感到狼狈，而东坡却浑然不觉。没多久雨又停了，天空放晴。东坡回家后写下了这一段历程，也写出了他的体悟。途中遇雨，是很寻常的事，东坡却能从中领悟一番道理，展现出一种超然的生活态度。词的内容如下：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
面对突然而来的风雨，东坡的态度是“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”首先不要受到外在环境的影响。雨点穿过树林打在叶子上的声音，稀里哗啦的，确实有点吓人，令人紧张。但想想看，雨打在身上，就是那么一回事，又何必在意这扰人的声籁？现在既无处躲雨，也不能立刻冲回家去，人在雨中就是现在要面对的处境了。既然如此，倒不如打从心里接受它，放松心情，以雨声为节拍，边行边吟啸，不就好过些吗？何况又不是独自一人，有朋友相伴，多个照应，那是难得可以共患难的时刻，就不必过分担忧了。不过，不要忘记雨中路滑，得慢慢行走，稳住每一步。不然，一不小心，让自己受伤了，不是就糟糕了？而且会连累同伴，那就更不好了。
“竹杖芒鞋轻胜马”，东坡认为走在雨中，路滑难行，也不能大意，应要踏稳每一步，因此脚要穿紧草鞋，手要拿着竹杖，稳稳当当地走在雨中的泥地上，虽然只是简单朴素的装备，但是能够摆脱外在繁缛的束缚，保持悠闲自在的心境，自有一种比骑马还来得舒适轻快的感觉。东坡于此领悟到处穷和面对逆境的态度：如果“雨”是人生旅途中难免会遭逢的横逆，那么何不勇敢又坦然地迎向它？当雨声不再是烦人的噪音，泥泞不再妨碍前行的脚步，不测的风云也不再能干扰内心的宁静时，纵使我们一生都在困境中又何妨，又有什么好害怕的？“谁怕，一蓑烟雨任平生”，东坡表明尽管一生都在风雨中，遇着了各种厄运，他再也不会畏惧。东坡认为个人与社会之间未必都能取得和谐，往往存在着各式各样的矛盾，我们不可视而不见，也无须刻意去回避，如果真的遇上了困境或灾难，那么何不以坦然的态度去接受它，以宽广的心胸去包容它？这充分展现出一份自信，一种坦然接受现实的心境，那是经过种种苦难后体认得来的。
下片写雨过天晴及其后的体悟。“料峭春风吹酒醒，微冷”，雨停了，天空放晴，略带微寒的春风吹到身上来，一点冷冷的感觉，触动了更敏锐的神经，仿佛把人唤醒了过来。这里的“酒醒”，不是指醉后醒来，因为之前走在风雨途中哪能停下喝酒？东坡词序里也不曾提及此事，因此，它应该寓有从醉梦人生中转醒的意思。东坡要表达的是，经过现实打击，有所觉悟后的一种清冷、寂寞的感受。而在此时，“山头斜照却相迎”，雨后突然放晴，让人感到分外温馨。经历凄风惨雨的情境，迎接我们的是如许温暖和煦的氛围，好像穷途潦倒后得到的快乐与幸福，会令人陶醉，不愿放弃，希望永远都能享有。东坡认为，“已而遂晴”跟“道中遇雨”一样，既不能过度担忧也不能过度沉醉，应该时刻保持清醒冷静的头脑，“不以物喜，不以己悲”，不因外物的好坏和自己的得失而影响心情。所以最后三句说，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”经过转晴之后，回望刚才遇雨的寂静冷清之处，这也在比喻说，走入人生的新阶段也不要忘记来时路，让自己心生警惕，莫忘初衷，千万不要过分耽溺于往日情怀，得随时能转身，继续人生未竟之志，勇敢地往前走去。所谓“也无风雨也无晴”，既写雨晴之后夜幕降临的景象，也喻托不受悲喜情绪影响的超然心境。这三句是东坡于人生风雨的困境中走出，自我惕厉的心声——超越人世的风雨晴阳，达到得失不萦于怀的坦然自在的境地。
东坡有一种异于常人的灵视触觉和感悟能力，因此常常能在纷杂的事物、片刻的遭遇中，发现妙理与逸趣，透悟整个人生的意义。在人生路上，寻常遇雨如突然而来的逆境，这首《定风波》，顾名思义，何尝没有借此表达平定人生风波横逆的态度，何尝没有“风定波止”的寓意在？
元丰五年由春天到初冬，东坡写完《定风波》《念奴娇》和前后《赤壁赋》之后，心境豁然开朗，逐渐能够在贬谪的生活里体会个中乐趣，真正做到身心皆闲逸。元丰六年以后，东坡写行旅中的体悟，就呈现了与过去不一样的风貌。我们来看他的《鹧鸪天》：
林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
这首《鹧鸪天》的上片四句，写他行走在乡野间，沿路所见的景物，一句一景，颇能写出一种随缘发现的生活意境。“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘”，他说走到树林的尽头，对面山色明朗，而眼前一片竹丛遮蔽着屋舍瓦墙，他便往内走去，却见小池塘周遭蝉声嘈杂，野草枯萎。东坡没有特别强调主观的情绪，他用“乱”“衰”二字，只是平实道出所见所闻的自然景象。
“翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香”，东坡此时在池塘边，看着白鸟不时在天空中翻飞，闻到映照在水面上的红荷传来淡淡的香气。这个画面相当立体生动，兼顾上下高低的景象，而且感官意识特别强，既捕捉到大自然动态的一面，也体会到它的细微之处，正流露了作者闲适的心境。因为只有闲适的心，才能欣然与物相接，于俯仰之间去发现自然的和谐、美好、简朴的一面，也因此才能于平凡的人生、寻常的事物里见识、体悟到那本来就存在的喜悦。白鸟翻飞的景象，令人欣喜，带出了盎然跃动的精神，红蕖飘香则唤起了内心幽微细致的感受。
下片三句继续写他的行程，以及事后的感想。“村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳”，他拄着手杖，漫步于村舍外、古城旁，不知不觉地就到了夕阳西下的时分了。空间的变动，带出时间的推移，贴合词体随乐律往前推进的叙述模式，写来平实自然。结语两句是此番游赏的总结，“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。”如果不是老天殷勤降雨，体贴人意，下得及时，又怎得此生难得的一天凉意，让人有一趟美好的旅程？换言之，这“一日凉”原来是来自“昨夜三更雨”。想想昨夜三更之时，不管是终夜难眠却又听着雨声，还是被雨声吵醒而睡不着，心情必定烦闷不已，也担心天亮后到处泥泞，没想到一觉醒来，雨已停了，换来一整天的凉快，得到一趟快乐的出游，此时他对昨夜所恼恨的那场雨反而充满着感激之情。
引申言之，东坡此时的闲情，又何尝不是因为现实中的失意而得来的呢？如果不是发生了“乌台诗案”，没有贬谪到黄州来，自己又怎能过得如此闲散，得以享受家居生活、悠游在自然山水之中？人生许多事情总是福祸相倚。我们对生活难免会有所不满，当下充满着怨叹、悲愤、惊恐、烦忧的情绪，然而一旦事过境迁，回过头来看从前种种，反而会发现自己在其中别有所得，另有收获，到了这个时候，我们不禁也要感激那些挫败与失意，那些灾难与困境。东坡说“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”，他显然已从怨恨的牢笼中解脱，放下是非得失之心，做到了“忘”而能“游”、身心俱闲的境地。这就是一种旷达的胸怀。
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