观其众生相，不可谓不叹！
有人一生平淡，无起无落；
有人荣华富贵，锦衣玉食终老；
有人命运转折，跌宕连绵至死；
有人大富大贵半世；
有人穷困潦倒一生；
有人病苦缠身，只叹生而为何；
有人嚣张跋扈，狂妄不可一世；
有人出身寒门，半生慌张，以求生计；
有人终日玩乐，不愁吃喝，因其有爹名刚；
有人满嘴谎言，城府狡诈，可地位尊贵，幸福平安；
有人忠耿如一，胸怀宽厚，然命运凄惨，一生不易；
有人顺风顺水；
有人诸多不幸…
加之，人之命运穷通成败，不知几何源于己身之责，几何源于机缘气数？
且不论天命，无神论者谓之客观巧合，除去以此，盖每人命里终遇之事类人群，原由其人生来天性，加之心择而定。
吾幼时天性聪慧，然诸多放任自流，后于童时遇貌师者却实乃豺狼妇，此为人生之首不幸。后少年恰时，遭世间之大拂逆事，一时间，竟心神俱乱，自此惶惶度日，难语他人，是为灭顶之灾。
自此，吾虽胸亦怀有青云之志，心不甘庸凡尘之事，然命却不许，运亦不可。
此后，几如太史公，“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣。”
艰苟度日，只盼个日出月明而已，前年于西北老家，更有一诗名《悟空》表此良苦心迹，诗曰：
棒指乾坤忿说天，十年红尘不由前。
独影阑珊终不悔，何是金猴松箍年？
吾生于壬申，其年属猴，彼时二十有五，诓自虚度。
其时盖以为，人生如文王拘于囚，推演《周易》；仲尼困厄，著作《春秋》；屈原放逐，赋有《离骚》，左丘失明，乃有《国语》，孙膑遭祸，兵法修列；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大抵是贤圣愤懑恨心而作。
可，命实苦，运实苦，后又逢人生之至死黑暗时刻，差约毫厘，此命陨已。
回想如斯，已无感慨，只惟沉吟。
光阴却实匆匆，恍惚兮已近三十春秋。
回首往年，身有大起大落 ，心历大喜大哀，世之阅历二三，心之难慨八九。
古人虽去时已久，但亦有云：炼心如炼金，百炼而后为真金，百炼而后为真心。
除此言，近代又云：古今成大事者，第一重境界乃“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，第二重境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
第三境界者言之为早，以吾过去之见，观古今中外风流人物，弄青史者，其生也淋漓，死也尽致。
现，吾窃深以为原市井之人与青史之杰无二别，仅各人为己之命理运数基础之上，作有几何，争有几何，仅此而已。
南朝有范缜者语：人生如树花同发，随风而堕。自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于类溷之中。吾亦深以为然。
每念于此，只觉老子言天地不仁，以万物为刍狗，深为之叹。
此尽皆吾一人之言，实知世事变幻，天下有识之士千万，尽于世间运练，有悖吾者，良然。
吾之可做，唯以余力尽人事，无关天命，天命者，个中机理非人力所尽握。
吾之觉，尽力，在今朝，即可。
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