远观近鉴宋朝人·101·后周世宗的父亲：“坏老头”柴守礼

既然观鉴到了后周世宗柴荣的家人，就多说一点。

后周世宗被誉为五代十国最有作为的皇帝，他南征南唐，北伐北汉，亦曾亲征契丹，大有收复“燕云十六州”、一统中原之势。只是天不假年，显德六年（959）六月十九日，春秋鼎盛的世宗因病而亡，年仅39岁，他7岁的儿子、后周恭帝柴宗训继位，“主少国疑”，在他去世半年后，显德七年（960）正月初三，赵匡胤“黄袍加身”，取代后周，建立了宋朝。

世宗一代英主，只是他的家人却很让人慨叹。儿子后周恭帝就不用说了，以七岁冲龄继位，被夺了天下，虽然以前的臣子赵匡胤登基后，颁旨优待恭帝母子，赐予“丹书铁券”即俗语所说的“免死金牌”，保证柴氏子孙永享富贵，即使犯罪也不得加刑，但还是被降封为郑王，迁往房州（治今湖北房县）居住。宋太祖开宝六年(973)，恭帝以20岁的弱冠之年逝世于房州。

世宗的父亲柴守礼，更留下了恶名。《新五代史·卷二十周家人传·第八》记，后周太祖郭威的“圣穆皇后”柴氏无子，收养柴后的哥哥柴守礼之子为养子，是为世宗。柴守礼字克让，因为柴后的关系，在后周太祖朝被任命为银青光禄大夫、检校吏部尚书兼御史大夫。

后周显德元年（954）正月，后周太祖郭威去世，世宗继位，加升柴守礼的职衔为金紫光禄大夫、检校司空、光禄寺卿。但随着世宗做了皇帝，与柴守礼的相处，却出现了困难。按照世俗礼法，世宗既然被郭威收养，郭威就是他的父亲，柴守礼虽是世宗生父，与世宗只能是甥舅关系，世宗也坚持以对待“大舅”的礼仪对待柴守礼，但国家礼制规定，柴守礼即使是“国舅”，见了世宗也要下拜，而从人伦方面说，柴守礼是世宗的生父，生身之父给儿子下跪，怎么也是“于礼不和”，说不过去，为避免这种尴尬，柴守礼虽然职衔升高，却马上办理了退休手续，迁居洛阳，从此直到世宗去世，再未与世宗见面，也未曾到过京城，世宗身边的人也不敢说什么。

但柴守礼却不能自律，而是颇为恣肆骄横，曾经在闹市杀人，有关部门报告了朝廷，世宗也没有追究。当时宰相王溥、大臣汪晏、大将王彦超、韩令坤等人的父亲也住在洛阳，与柴守礼朝夕往来，任意而为，洛阳人都害怕、躲着他们，称他们为“十阿父”，用现在的话说，就是“十个坏老头”。

显德七年（宋太祖建隆元年）宋朝建立，柴守礼已67岁。在历代开国之君中，宋太祖赵匡胤是一位处世温仁的人，他不杀功臣，只是让他们交出兵权，享受荣华富贵，对后周世宗的家人更加意优待，建国之后，加升柴守礼的职衔为为太子少傅，虽是虚衔，但地位尊崇。柴守礼在新朝，也享受着安富尊荣、逍遥自在的生活。

宋太祖乾德五年(967)，柴守礼去世，享年七十四岁。宋太祖派人由政府出资为他办理了丧事。

柴守礼的“坏”，挺值得探讨。按一般的理解，自己的儿子做了皇帝，他应该“遵纪守法”，乐享尊荣，至少不给儿子找麻烦、不给儿子丢人；但恰恰是因为自己的儿子做了皇帝，他却失去了儿子，直到儿子去世，都不能跟儿子见面，听儿子叫自己一声爹，这在柴守礼，是一种怎样的折磨？按照现代心理学分析，长期处于这样的折磨，他的心理，几乎可以肯定会产生变态，会做出一些怪异、不可理喻的事情，历代一些“不成器”的皇子皇孙，所作所为与柴守礼的行为多有相似之处，恐怕也是处于类似的原因。

柴守礼，是幸呢还是不幸？