神煞系统
神煞是六壬重要组成部分，当今社会有些学者断课忽视神煞，更有甚者提出废除神煞之论调，我认为并不可取。一者，神煞为传承，历来有之，古籍古法六壬断课，几乎课课不离神煞，前辈大家无不重视神煞。二者，神煞之作用是理气及类象无法取代或替代的，如测天气，有雨师、风伯、雷公、电煞；测官运，有皇恩、天吏；测疾病有病符、天医；测婚姻有孤辰、寡宿；测宅墓，有丧门、吊客等等。这些神煞给我们的信息即形象有准确，故不能忽视。三者，神煞并不是人们凭空想象而来，而多是参照日月运行之道，四季变化之别，阴阳五行之理而定。当然也有一些假神伪煞，如何甄别，可参照《钦定协纪辨方》一书，说的已经非常详尽了。第四，有些课体课格是依据神煞而定，摒弃神煞就等于摒弃了很多课体课格，如此六壬便会支离残缺。《壬归》也说：“吉凶由神，克应由煞，将无神不灵，神无煞不应”。综上所述，我们知道，神煞不能丢，甚至在某些时候还要重用，巧用。那神煞到底如何用，这是关键之所在。神煞明目众多，有年上的、季上的、月上的、日上，有干取的、有支起的，有吉的，有凶的，有的还是相互矛盾的。神多煞杂，那怎么用？上面我们说了类象系统要以类取象，神煞系统同理，我们就是就是要以占类取神煞（神煞跟着占类转，占类不同，神煞不同，可熟读大六壬神煞赋），只要遵循这一法则，用神煞便会信手捏来，游刃有余了。讲神煞章节我们再具体按占类分类。
课体课格
课体，即六壬课盘排出之后，根据其理气、类象及神煞等信息组合，展现出一个特征明显的，吉凶立断的课名称呼。课格则为课体之变格。为了与易经统一，归纳为六十四课，根据课体之吉凶和特征分为三类八门。如时泰类时泰课、龙德课、天恩课等，又凶否类乱首课、狐寡课、刑伤课等。在这里就不一一列出，后面讲到课体，我们再细论。
《壬学锁记》说：“凡占事之重大者,课体最重。若课体不吉,即有一二吉神,无补于课体之疵也”。《大六壬探原·课体纲要》说：“语云：欲究吉凶，须祥课体；课体不明，吉凶难测；课体关系，不綦重乎”。所以课体课格是大六壬重要组成部分，尤其是所占之课的大方向、大形势、重大事件、长久事、运势等等，课体作用尤为重要。课体是总结、是规律，是前辈给我们留下的断课途径，所以课体一定要熟记于心。（《课经》为课体之歌赋形式，可以去熟读背诵）
六亲
六壬日干为我，布于三传，生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，同我者兄弟。大六壬用六亲来模拟人类社会基本伦常关系。其中鬼为八煞之一，鬼和财，在《毕法赋》多次提到，应用广泛。
本命行年
本命也称年命，即生年；行年随岁而行，本命行年体现了以人为本的思想。《六壬辨疑·论行年》说的非常好：“课传所同也，年命所独也。故有课传凶而年命得救者，可以转祸为祥；有神将吉而年命刑冲者，反令喜处生忧”。故本命行年也称变体门，在断课之吉凶及应期上有着不可替代的作用。具体找法和用法放到后面本命行年章节。到此，整个大六壬基本框架和组成要素也就讲完了，初学者先了解到这里便可。
关于如何学习大六壬，也给初学者一个简单建议，其实理气基础、地盘天盘、四课三传、九宗门法等，也就是如何起课这些都是死的，花大量时间一味的去研究这些东西，是初学六壬最大误区。从现在开始要就要逐步重视神将类象、课体课格以及断课思路。
熟背《毕法赋》、最好熟背《课经》、熟读《心印赋》、熟读《指掌赋》、熟读《神煞赋》，这些诗经歌赋，是句句经典、字字千金，可以说直接套用，就能断准70%以上课案，学大六壬哪是捷径，这就是捷径。初学还要研读《六壬大全》、《大六壬指南》、《壬归》、《六壬锁记》、《六壬辨疑》等经典古籍，最后再试着去研读理解邵公《大六壬断案疏正》，从而拓宽断课思路。要切断之前我们所学的梅花、六爻断课思维，进入六壬模式。六壬断课是一系列的逻辑推理过程，把生硬的六壬符号转换成一幅幅的动态画面，达到这样的程度，还是要下一番功夫的。
下节先讲理气基础篇章。
联系客服
