文化诞生之初形成的特点对于文化后来的发展起着重要作用。如同精神分析中指出的，人的童年影响一生。民族也是一样，受民族文化刚诞生时的影响较大。
古代希伯莱文化，包括后来的天主教等，是很男尊女卑的。其最早期的神话是：女人是男人的肋骨；女人受蛇诱惑吃了禁果，被上帝赶出伊甸园。因此，从文化最初就认为女人是第二xing，女人是祸水。而中华文明最初的定位是阴阳和谐。男性和女性，一个代表阳，一个代表阴。谁都少不了谁，所谓“孤阴不生，孤阳不长”。男女平等基础比较好。那么问题来了，为什么在后来的中国文化中女性被歧视，男尊女卑，女性地位变得相对劣等了？女性心理健康受到了破坏，这究竟是怎样发生的？
马克思说，生产力决定生产关系。
历史发展到父系社会，孩子随父亲姓，女人嫁到男人家里，成为男人家的一员，生的孩子算是父亲家的孩子。人在动物层面最重要的东西，财富，权力，和xing。其中财富是在父系家族中传递的。现在我们仍然能听到年龄大一点的老人说，某某家“绝后”，骂人的话就是“断子绝孙”，指的是这家没有儿子或孙子，而不是指没有女儿或者外孙女。即使有女儿，有外孙女，这一支也算是断了。社会结构就是这个样子。
武则天曾自诩为皇帝，建立了大周朝，大家对这段历史都了解不多。她晚年的时候发愁让谁来继位。她不想让儿子继位，因为儿子姓李。她想让她的侄子武三思继位，将来天下还是武家的。狄仁杰说，将来谁会祭拜你？是儿子还是侄子？她想了一下，觉得还是儿子会祭拜她，最后还是把皇位传给了儿子。除非武则天更有能力一点，只传位给女儿，然后她女儿再传位给她自己的女儿。但是她的能力有限，她又做不到这一点。
因此，社会发展到男quan社会，女性就显得不那么重要了，所以心理就受到了创伤。当然这不是唯一的原因，甚至不是最重要的原因。
下面从不同历史发展阶段中典型的女性故事，讨论一下女性创伤的类型，分析一下女性心理。
第一个故事，战国时期的《嫦娥奔月》
第二个故事，秦朝的《孟姜女哭长城》
从秦朝开始，中国社会进入帝制，而不再是分封制。孟姜女的老公范吉良被拉差去修长城，死后尸体被砌在长城里。孟姜女痛哭，长城倒塌一大段，终于和死去的老公见了一面。在整个事件中，没有人直接伤害到孟姜女，是伤害到老公范吉良身上后，连带着孟姜女受到伤害。她的心理反应是痛苦，她感受到自己受到了伤害。
这也是中华文化与其它文化的不同之处。例如古希腊和古罗马的神话故事中，男人掠夺女人，强jian女性。从他们的神开始就是这样。例如，宙斯。这种伤害是直接作用到女性身上的。而中国女性受到的伤害是通过作用到男性后连带着受到的伤害，因为中国是男女平等。”一荣俱荣，一毁俱毁”。因为男人受伤，所以女人受伤。
第三个故事，南北朝的《牛郎织女》
牛郎是个农夫，织女是天上的仙女，是有工作的天女。他们有一段时间生活的很幸福，“男耕女织”这是中国人理想的生活状态。“你挑水来，我织布”。但结局是王母娘娘把织女调回天庭，他俩就两地分居，一年只能见一次。这个故事的特点是“分离”。这个故事不像上的故事中男人范吉良死掉这么凄惨，相反女人升天了。中国两性关系的创伤是分离。象征着男人和女人的心渐渐地不能在一起了，偶尔还能在一起，但多数时候不能在一起了。
分离是中国男女关系的脚本。在遇到创伤后，会激发出分离的现象。女性去到了一个更高的境界，与自己的天性更接近的地方，心理扭曲少。男人还在地上。相比女人，男人更沉重，更扭曲些。当进入父系社会后，男人更重要，也更被社会绑定，更大的压力。天性受到更大的压抑。例如，范吉良被要求去修长城。后羿要射日。
与少数民族，或者其他国家的男性相比，中国汉民族男性更累。中国是农业社会，男人更辛苦，比畜牧业更累。”男“，就是指田里的劳动力。因为男人的社会压力大，所以在感情上投入就少，女人就会感觉被冷落，因此不满意，因此在心理上与男人有了分离感和孤单感。这是社会结构决定的。
儒家在男女两性关系上是压抑的。对于男人和女人都压抑。男人是真正经，假正经。女人更压抑。但在早期儒家不是这个样子的。早期的儒家是讲究平等的，例如，孟子讲，你的身份是国王，我的身份是大臣，这只是分工不同而已。皇上就该做皇上的事，大臣就该做大臣的事，各事其职。而从董仲舒开始，强调儒家思想通俗化，规则化，条理化，简单化，方便在全社会普及，不免就教条化。导致男女关系上男尊女卑更明显。他提出“三纲五常”“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。这其中隐含着男女不平等。
《红楼梦》中的贾赦看上了丫鬟鸳鸯，想纳为妾，但是鸳鸯不同意。他就想用自己的地位来压制她，让她同意。没想到鸳鸯说，你为老不尊，你是长辈，就像早期儒家思想里，就像孟子所说，既然你“君不像个君”，那我就不把你当君来看，我就把你当成村夫民贼。我也就“臣不像个臣”了。也就是说，丈夫要表现的像个丈夫，才能要求妻子表现的像个妻子。既然丈夫表现的不像个丈夫，那妻子就要反抗。这是早期儒家思想，但是从董仲舒开始变得教条化。“女人就要听话”。
第四个故事，南北朝的《花木兰》
这个故事主题是当男人没法完成男人该干的事时，女人可以跳出来替男人做事。
第五个故事，南宋的《白蛇传》
这是对中国文化影响非常大的一个故事。讲的是一条蛇喜欢男子许仙，结果许仙被吓着了，和尚说，你把她震住，然后和我出家吧。从意象对话，精神分析和荣格分析心理学来看，蛇指的是人的本能能量——Xing能量的象征。这个故事讲的，实际上是风liu小寡妇勾引小伙子的故事。许仙被吓到后，用塔来镇压，最后又出家了。其实是男人累坏了，实在不行了，我把她先震住，我自己先养一养。这个象征意义是xing无能，他见到蛇被吓死，其实是ED，就是起不来了。而接下来白蛇盗仙草救许仙，盗的是壮yang药，要把他救活。
Xing象征不仅仅是xing象征，还象征着男子气。许仙不是xing功能不行，是没有男子气。香港版《白蛇传》中叶童（女演员）来扮演许仙，很有道理，这不是巧合，因为许仙没有男子气，让一个女人去演他，很符合许仙这个设定的。
在《三言两拍》中交代了《白蛇传》这个故事发生的时间。在南宋刚刚建立，赵构刚刚逃到杭州建都。为什么在这个时间段？因为在这个时间点发生了这样一件事，中国男性遭到不可思议的耻辱。当时皇上被关起来，皇后，公主，宫女统统被金兵掠走，被玩弄。皇上赵构的母亲和妻子都被敌军抓走，被欺侮，强行占有，还生了孩子。整个民族的男性气质受到极大重创。这个民族还有没有很爷们儿的男人，有，岳飞，还被杀了。在这里代表着男性气质被yan割。还有一件事，就是赵构正在与妃子做事，正好金兵打过来，然后他就不行了。所以，这个民族性的创伤直接发生在男人身上，宋朝两个皇上被掠走，岳飞被杀害。这种对男人的直接创伤被附加到了女人身上——公主被当成为了ji女。这是在中华文化的发展史上特别大的创伤事件。让中国男人开始往怂发展。中国女人看看自己的怂老公，越来越不满意。这就是《白蛇传》的主题。
第六个故事，晚清的《聊斋志异》
《聊斋志异》这一类故事描写的就是男人的xing幻想。模式是一个书生，在一间空房子里，一个美女投怀送抱。如果遇到危险了，女人都可以解决，男人什么都不用管，吃软饭。女人是狐狸精。这时的男人更怂，比许仙更差。许仙最起码还能卖药，自食其力。而《聊斋志异》中的男人要靠女朋友，靠情人。
梳理一下中国古代女性形象的变化
从远古时代的瑶姬，天帝的女儿，神仙，
一步步演变为白蛇，妖精，
最后成为狐狸精，很多都是鬼。
从历史发展角度来看，女性心理健康越来越差。因为男人越来越怂。
构成女性创伤的另一个重要因素是婆媳关系
第一个典型故事是东汉年间的《孔雀东南飞》。虽然讲的主要矛盾是婆媳关系，歌中唱到“女人何苦为难女人”但是男人在干些什么？男人保护不了他的媳妇。婆婆说不喜欢这个儿媳妇，儿子就和媳妇离婚。我们是要孝顺，但是不是父母说什么，都得听啊？如果父母心理有问题呢？那也要听吗？
现实中发生的故事，宋朝的陆游和表妹唐婉的婚姻被母亲干涉离婚，写出了《错，错，错》。那你干一个不错的事给我们看看呗。当然林子大了什么鸟都有，社会中亦是如此。但我为什么从神话的角度来讲，因为这代表着一个基本倾向。中国男人越来越完。政治上的创伤，比如亡国。带来的结果是，所有男人受到的直接伤害都使女人受到了间接伤害。
所以，从秦朝开始直到清朝，中国男人的创伤是由于亡国。男人的力量感，勇气越来越差，越来越没有能力保护身边的女人。这也就罢了。还有一个问题，当男人在现实中失败后，就要开始推卸责任，心理学上叫做“合理化”。男人把责任推到女人身上。所以出现了所谓的“红颜祸水论”，什么地方出了问题就怪女人。商朝为什么灭亡了？是因为妲己。为什么有安史之乱？是因为杨贵妃。为什么吴国亡了？是因为西施。中国男人的失败感太强了，所以推卸责任给女人。
有这样一个故事。黄巢造反后（《不帝后赋菊》“待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”），皇帝出逃。黄巢掠走了许多官员家的女人去作压寨妇人。后来黄巢失败，女人们又被放了回来。皇帝说，你们也是公卿之后，你们怎么不反抗？其中一个女人说“国家军队都奈何不了黄巢，现在要求我们女人怎么样，这是不是要求太高了？”皇帝很生气，就把她杀了。不是因为她说的不对，正是因为她说的对，所以他受不了。有诗曰：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”
所以从历史发展的角度看，中国女性心理健康逐渐变差，到了晚清的时候女性心理健康水平最差。中国女性的创伤与西方女性的创伤不一样。西方女性的创伤主要来自于男性。而中国女性的创伤是由于身边的男人不能保护自己，而受到伤害，两性关系疏远。而且女人在心里瞧不起男人。例如中国女足。
李清照写出了“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”这背后的故事是，她的丈夫赵明诚，聪明，有才，夫妻关系很好。但有一次敌人攻城，赵明诚本应该带着部队抵抗，但是他却自己跑了，李清照特别失望。所以写诗称赞项羽，意思是你看看人家项羽。其实，我们回过头来看，项羽也是保护不了自己的女人虞姬，“虞兮，虞兮，奈若何？”但是他心里知道，我是个男人，应该保护自己的女人，只是保护不了而已。后来的中国男人都想不到要保护自己的女人。例如，大家都不喜欢林冲，因为别人调戏他老婆，他都不敢怎么样。因为他内心的创伤太多了。
所谓男女平等，并不是说完全相同，而是各有分工，各有责任。男女在本质上，在尊严层面上是平等的。在保护安全方面，这就是男人的责任。男人保护女人，不意味着男人更优越。女人被男人保护，也不意味着女人是男人的附庸。男女再平等，男人也生不了孩子。
纵观历史，中国是一个多灾多难的国家，多次被更野蛮的民族入侵，过程中受到多次挫败，心理严重扭曲。男性受到的伤害连带着身边的女性受到了创伤。可以理解，但是很遗憾。
以上内容根据朱建军老师的授课内容整理。
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