汉语的构词法很有意思，比如我们有东南西北四个方位，但是购物只说“买东西”，不用“买南北”。
宋代商业发达，“买东西”一词已经被广泛使用，有人开始觉得奇怪，为何只用“东西”这两个方位。
宋代的理学家朱熹有次给学生们上课，看见两个老妇人路过，提着竹篮去集市买东西，就向学生们提到了这个问题。
朱熹是儒家学派的集大成者，和程颢、程颐合称为“程朱学派”，被后世尊称为朱子。
他是唯一一位不是孔子的嫡传弟子，但是享祀太庙的人，也是大成殿的十二位哲人之一。
朱熹长期从事讲学活动，门下弟子很多，培养了很多优秀的人才，他的著作《四书集注》就是一本教材，还是明清时期科学考试的内容。
朱熹在教育方面的成就，一个是把人的教育阶段区分成了“小学”和“大学”，第二个是提出了“朱子读书法”。
他认为，8到15岁的儿童，智识未开，思维能力还比较弱，所以对他们的教育，主要任务是培养好的圣贤苗子。
他主张小学“学其事”，要在日常生活之中，通过具体而微的事情，让这些孩子们得到好的教育。
小学阶段的学习，掌握好基本的道德伦理规范，养成好的行为习惯，学习初步的知识文化技能就够了。
到了大学阶段，才应该着重将这些好的苗子，培养成国家所需要的栋梁之才。
这个时候，就不应该停留在教事情的层面，而是应该带领这些孩子们去探究事物背后的道理，让他们“知其所以然”，学会自学和思辨。
朱熹提问“买东西”一词由来的学生，就是小学阶段，年龄比较小的孩子。
学生们在听到这个问题之后，一下子就炸开了锅，交头接耳地开始小声讨论了起来。
他们应该是大都觉得这个问题很有趣，只是之前一直没想过背后的故事，是被朱熹这么一问，于是绞尽脑汁开始思考。
正在其他学生百思不得其解的时候，一个十岁的孩子突然想到了什么，站了起来，准备回答朱熹的提问。
这个小朋友对朱熹说，东西南北中，让他想到了金木水火土。
将这一个个方位和阴阳五行对应起来，东西对应的就是木和金，而南北对应的是火和水。
金是钱财，木可以理解为木篮子，这不就是购物所要用到的东西吗？
做生意，最怕遇到的就是水和火，所以把买东西说成买南北就麻烦了，购物碰到大水大火，还能买到些什么呢？
我国古代的阴阳五行学说在秦汉已经发展得初具规模，而这位十岁的小朋友不仅能将其熟记于胸，还创造性地学以致用，用来解释“买东西”的由来，还是颇让人叹服的。
除了买东西，还常有说人“不是东西”的，这也与阴阳五行有关系，说人不是东西，即是南北。
南北与水火关系密切，说人“不是东西”，即是说这个人像水火一般无情无义。
我国古代的阴阳五行学说，最早产生于夏朝，随后在战国正式确立，被认为是我国古代哲学的基础和源流，也和劳动人民的生产生活实践有紧密的关系。
金木水火土，都是人们生活中离不开的五类物质，也是世间万事万物变化流转的本质存在。
东方属木，除了菜篮子，也和花草树木、蔬菜庄稼等植物紧密相关，象征生长和生机勃勃。
西方属金，除了钱财，还指代其他的金属，比如银、铜、铁等等，底层的意思是坚固和凝固。
南方属火，代表热能；北方属水，代表流动，意味着循环、流动。
此外，还有一个方位“中”，是属土的，代表的是地球本身。
五行相生相克，如水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
五行还被认为对应人的五种德性，仁义礼智信，所以五行勾连着天地人三界，可以推演出人的命运变化。
我国古代的故宫建筑群里也蕴含着阴阳五行的思想。
如前朝的三大殿周围就用汉白玉围成了一个巨大的“土”字，暗示普天之下莫非王土，国土尽在天子脚下。
东方属木，所以三大殿的东面，是皇太子的居所，表示太子还正在成长之中，而且居所的屋顶也是木代表的青色，用琉璃瓦制成，有“青宫”之称。
故宫还有其他三个方位，也都用阴阳五行对应的颜色进行了标记。
如三大殿的西面是一群白色的建筑群，东方属金，为白；南边的五门彩画用了红色，南方属火，为红；紫禁城北面御花园天一门的墙体则是黑色的，北方属水，为黑。
《皇帝内经》还把阴阳五行引入到了医学的领域之中。
中医认为，人体的脏器结构，都可以和五行对应起来。作为中医重要的哲学基础，阴阳五行学说一直指导着中医的理论和临床实践。
当然了，上面这位小朋友关于阴阳五行的解释也并不一定就是“买东西”一词由来的正解。
买东西之所以为买东西，还和我国古代的城市布局有很大的关系。
隋唐时期，我国的坊市分布有着明显的区分，也就是说住宅区是住宅区，经营场所是经营场所，不允许混淆在一起。
《木兰辞》中的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，说的就是北朝时期市场的布局情况。
到了隋唐，坊市制度更加完善，唐朝的都城——长安城，整座城市都是东西布局的，去东西两市买东西成了老百姓们的生活常态，自然而然也就有了“买东西”的说法。
当时的长安城，人口和商贸经营都在飞速增长，唐朝的官员们了为了方便管理，便对坊市制度非常重视。
在唐朝的坊中，居民区被划分成多个独立且封闭的小区域，进行封闭式的区域管理，相当于现在城市里的小区，只不过的当时的面积要更大一点。
史书记载，当时的长安城有一百零八坊，位于皇城之外，以朱雀大街为中心线，左边有五十三坊，由万年县管辖；右边有五十五坊，由长安县管辖。
白居易曾专门为其写过诗，说这一百零八坊“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”。
为了维护这些坊的秩序和治安工作，朝廷还专门设立了“坊正”对其进行管理，要求坊里的居民，入夜后不能外出。
访正对两个县的县衙负责，而县衙直接向长安城的京兆尹负责，如此块状分布，层级管理，和现在的街道-县-市的管辖制度也有点像，只是当时的街道是封闭的，而且不能进行商品贸易。
在唐朝，只有东市和西市能进行商品贸易和商业活动。“市”的周围和“坊”一样，设有围墙和市门，有一套比较严格的商贸活动规则。
唐朝开市的时间比较晚，一般是中午，会由专人敲三百声鼓，作为提示；
闭市的时间是每天的日落之前，也会由专人敲鼓三百声，说明商业活动要停止了，还没买够东西的，要抓紧时间。
这样，留给市民买东西的时间就只有半天了，所以市民们对此都是比较看重和珍惜的。
东市和西市都位于朱雀大街两边的中心地带，出行比较方便，人流量也比较密集，等于是把长安城的小商品和农贸活动，都集中到了这两个地方进行处理。
唐朝的坊市制度，有正面影响，比如可以降低官方的管理成本，保证长安城秩序和治安的稳定。
坊、市都是封闭性的空间，不容易滋生犯罪行为，只需要坊正带着自己的人马，定期巡查即可，不需要其他太多的管理人员出面。
一旦发生了犯罪行为，缉捕人员只需要把坊市的大门一关，罪犯就等于在这片封闭空间里面插翅难飞了，抓捕起来轻松、简单了不少。
《长安十二时辰》里面，张小敬破案能那么顺利，多亏了坊市制度带来的便利。
可以说，没有坊市，张小敬破案简直就像大海捞针了。
另外，在坊内不能进行商业活动，看似限制了商业的活动的发展，其实有促进人员流通的效果。
老百姓们只能在固定时间，去到固定的地方买东西，不会像现在随时随地都能买到，容易产生厌烦情绪，大家都愿意组队前往，给生活多点情趣。
古代的娱乐活动比较少，看书也往往局限在文人雅士这些群体当中，去市里看看有没有新鲜玩意，买点自己喜欢的东西，是普通老百姓每天最愿意干的事情。
当时的长安城还是国际大都市，拥有世界上最多的人口，也可以看到世界各地的外国人，他们不仅仅是过来玩乐的，也是为了在这里做生意。
人多口杂，容易发生口角和事故，坊市制度在最大的程度上，保证了当时社会的稳定，让商贸活动能够得到合理有序的发展。
有人说当时长安汇集了十万胡人，等于是全世界瘟疫疾病的聚集地，如果没有一百零八坊的制度，稍微有一点差池，传染病进来了，整座城池都得完蛋。
坊市制度，还有利于物价、度量衡以及商品质量的统一调控，为老百姓们提供最精准、规范的优质产品，满足他们的物质需求。
当然，坊市制度的缺点和局限性也是相当明显的，会在很大程度上阻碍唐朝工商业的发展。
当时，重农抑商的思想相当盛行，官方不愿意为了促进商业的发展，而牺牲社会和统治的稳定，总之就是怎么方便自己的管理，怎么来。
坊里的居民都是登记在册的，不允许外来的人口再进到坊里来，这等于限制了人口的流动和增长。大家待在自己的一亩三分地上，蓬勃旺盛的商业活动，很难真正地发展起来。
到了后期，民众已经完全不满足于在那么有限的时间里购物了，这样太不尽兴，也太不方便。
老百姓们看到坊的大门虽然会在晚上关闭，但是坊内还是照样可以正常活动。
于是，他们就开始偷偷地在晚上摆摊，坊里面的商业氛围愈发浓厚，到了晚上就可以看见小商小贩的身影，这便意味着出现了草市，人们可以通宵达旦地买东西了。
公元755年爆发的安史之乱，让坊市制度彻底崩盘。
老百姓们都光顾着保命，填饱自己的肚子，哪里还顾得上遵守官方的制度。
朝廷方面看到民众的商贸活动有助于国力的恢复，也就默许了他们自由贸易的行为，对商业的限制也越来越少了。
此时，整个社会的生产水平都在大幅提高。
农业方面，曲辕犁、水车、筒车等等，让农产品的生产更加便捷高效，有更多的农产品涌入市场，自然让商业活动更加繁盛了。
手工业方面，陶瓷和丝织技术的发展，也丰富了小商品市场的类目和数量，原来简单的东市和西市已经完全无法容纳民众的生产消费需求了。
五代以后，坊市制度逐渐被打破，商业区和居民区逐渐混在了一起，商业越来越兴旺发达，但是“买东西”的说法还是慢慢保留了下来。
在《东京梦华录》中，北宋开封城的诸种市集繁多到让人眼花缭乱，有夜市、草市、鬼市，诸种买卖，人流量、车流量很大，热闹非凡。
晚上的歌舞场馆也是热闹非凡，妇女可以进到场馆里面玩乐，在街市饭店里面吃喝，可以吃到大鱼大肉，饼面，茶点等等。
在会仙楼里吃饭的汴梁人，摆的碗盘盏、果蔬菜肴，都是精品，喝酒的银器酒具也往往极尽豪奢。
最后，来说说“买东西”一词可能出现在什么时候。
有传言说是出现于东汉，因为东汉的市场被安排在东京和西京，老百姓只能去这两个地方买东西，慢慢地也就有了这个说法。
联系客服
