辩论场上有个套路：
“谢谢主席，问候在场各位，一个好的辩题需要有明确的定义，开宗明义...”
今天谈庸碌，不给个定义说不过去。庸碌的定义，很多，我比较认曹文轩在《20世纪末中国文学现象研究》（推荐此书，流畅精辟，少学究气）中给的界定：“庸碌就庸碌在生活全无大事，而只有飘飘而来、络绎不绝的“鸡毛”。生活只是由一些灰色的、不规则的碎片组成。”
其实，要养成庸碌很简单，每天窝在宿舍吃吃睡睡、有课了闲聊嗑瓜子玩手机、上班低头抬头混工资，庸碌自然敲门来。但许多人，凡事不想太“显”，希冀对得住自己，庸碌，也要保有可供外人称道的光鲜，也要有宽慰自己的理由。这年头，这种“过场”有个名分——精致。比如流行多年的“精致的利己主义者”，姑且求庸碌，我们也求个精致的庸碌。
精致的庸碌有门槛，没有干劲之人劝你止步。它首先要求你德智体美劳全面发展。全面发展要细分，只是一个路径，一条主干延伸出的枝杈，那不是这儿的全面发展。比如：曹雪芹写红楼梦，这本书的体量，既要求作者才华横溢，又少不了对富庶人家起居饮食的了解、对世间不同群体男男女女的心理剖析，这些研究，也累，但在精致的庸碌者眼里，这还是走独木桥，不全面。他们是诸多“主干”一起抓。
如此弄法，自有他们的理由。兼顾越多，可能性越大，机遇也越多。东门有馅饼，南门有馅饼，同一时间开卖，累死自己的腿，也不能辜负了自己的胃口。
等你排上买馅饼的长队，就可以实行第二条原则了。有道是“枪打出头鸟,刀砍地头蛇。”老祖宗已经给了门道你摸索，《荡寇志》第76回：“贤侄休怪老夫说，似你这般人物，不争就此罢休。你此去，须韬光养晦，再看天时。”走向“全面发展”这条路，你肯定忙得不可开交，又因为自己的辈分，免不了受气，你也别牢骚，莫去想意义何存，只道一字诀——忍，忍到没脾气，你也就成精了。要不断地灌输自己，生活本就一肚子气，烦扰都不可避免，心态要“平和”，为人要“谦逊”，规矩不能坏。必要时，可以放弃思考，放空自己。
说到辈分、规矩，要强调。辈分规矩不可分开看，辈分，就是规矩！毕竟规矩是人定的，同一个单位的都从媳妇熬成婆了，你还妨碍婆婆定规矩，像话吗？将心比心，别人沉沉浮浮好些日子，吃的苦受的累，把它们化成泪，长安街都能淹没。你现在的小郁闷，辈分大的也经历过，不也熬到了现在？所以，你打定要走精致的庸碌者这条路，需得守规矩，讲辈分。
接下来，是做事。这做事，不要太上心，要向有经验的人学习，如何把一件事，做得不温不火，既交待了任务，又不至于抢了他人的风光。待你熟练了，生活便能彻底机械无味，人也倍儿圆滑。凡事莫问追求什么、收获什么，它指示任务，你只需应付，仅此而已。
至于风险活，不利己的活儿，当然也不能接。自有人去分担，失败了，你去安慰一声，成功了，你便马不停蹄分一杯羹。
接下来，是最后一道工序。既然是精致的庸碌者，精致与否，还得看外人颜色，要讨得外人羡慕，竖起大拇指，免不了包装一番。你务必强调自己是充实的，多强调几次，你也便自己都确信无疑；你务必强调自己的忙碌，但友人的派对你又不会推辞；你务必笑着说累并快乐的，既然你已经麻木，又何须在意快乐的滋味；你务必在舞会上光鲜可人，即便身心俱疲也将每一只舞圆满完成；你务必教导子孙“说话”之道，让庸碌的品德世代相传。
庸碌的最高境界，是没有痛感，是将生活过成工作。如此，你的庸碌才能荡涤身心，与你水乳交融，仰不愧于天，俯不怍于地。你也能才有底气地说出：“,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说：“我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为没有痛感而奋斗。””
那么，不要犹豫，既然选择了庸碌，便只顾风雨兼程。朋友，祝你好运，这个路口，就此别过。
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