▲ 尹烨
导读
如何让孩子对生命有深层次的觉知？
父母一定要在孩子很小的时候多亲近大自然，让他明白什么是真正的自然，让孩子从“界门纲目科属种”对万事万物进行分类，并且去认知各种生命的本源，在他幼小的心灵种下一颗种子，这就是对幼小心灵最好的启蒙。
本期尹烨将继续与「此念」分享，为什么从小让孩子亲近大自然？如何让孩子对生命科学感兴趣？为什么人人皆可做科学？
cinian
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《生命·未来》尹烨（第八期）
尹烨
华大集团CEO
传播生命科学科普大V
在Nature、Science等国际学术期刊
发表论文40余篇
开设《天方烨谈》电台节目
“尹哥聊基因”公众号
讲述大众“听得懂的生命科学”
01
带孩子回到大自然
让他对生命产生兴趣
主持人：生活中其实有各种各样观察植物、昆虫的机会，我们要从什么样的角度去看？
尹烨：我们一定要在孩子很小的时候，让他有去郊野公园旅游的经历，目的是让他明白什么是真正的自然。人类的生命性和亲近自然性是一定要回归到自然和生命中。
要意识到生命的觉知，地球上不能只有人类，还有很多五彩斑斓的物种。究竟有多少种？我觉得至少有870万种，甚至更多。因为光我们肠道内的病毒，噬菌体病毒就超过10万种，所以，如果想让孩子对生命科学领域感兴趣，一定要尽早地去启发他的觉知，带他去郊野或者公园走走看看。
比如：冯·洪堡——自然科学家，罗伯特·达尔文——生物科学家，他们为什么被称为博物科学家？不是因为爱搜集东西。在欧洲，他们做标本，手绘的动植物都非常精美，不像现在都是照片。为什么不能用照片去替代手绘的分类图？因为照片拍不出那么精细。猫不可能让你拍它刚好摆出的那个状态，想要拍得纤毫毕现是很难的。
我们现在可以很轻松地买到，比如：上海常见动物，上海常见的花朵，深圳常见的鸟类。买完以后，里面都会有一些推荐的观鸟地，所以家长要提前做一些预习，买一个简单的望远镜，带一台小相机，就可以带着孩子去。
所以先启发孩子的觉知，一定是在他很小的时候让他有一个觉知性，认知世界有昆虫、有鸟，有各种各样的植物。为什么法布尔写《昆虫记》写得好？因为他从小就盯着虫子看，天天琢磨，这是第一个阶段。
02
分类建立动植物的知识框架
尹烨：第二个阶段，让孩子有一些分类的概念。人类天然会分类，男性女性是第一个分类，所以我们是按照“界门纲目科属种”对万事万物进行分类的。
在这个分类的过程中，家长要稍微做一点对应的课程。比如：猫是猫科动物，狗是犬科动物，那么，什么是奇蹄目动物？什么是偶蹄目动物？马就是奇蹄目，牛就是偶蹄目。所以我们吃羊蹄的时候看一眼，大家就有一个基本的概念。
孩子有分类思想，就可以使他的知识结构化，一旦知识变成结构化，他就能搭出一个基本的知识框架，那孩子提的问题就有意思了。他会先问「这是什么科？」，这样他以后不管见到多少物种，都会以结构化的方式装在他的长时记忆中，那他就有一个积累的过程，相当于文件处理得很好，随时可以调出来，然后触类旁通。
动物有很多个科，植物也有很多个科，每个都是不同。这时候再带孩子去动物园、植物园，就升了一级，不光看郊野，而是看已经分好类的动植物，对应的博物环境就开始逐渐往心里去了，那他可能就产生了对生命的深一层次的觉知。
03
从分子与基因层次
认识生命的本源
尹烨：第三个层次，就可以从一些分子证据，甚至到基因组去思考这个问题。我要去认知它的本源，研究这个科到那个科它俩原来多少年前是一家，后来为什么分出来，这两个科之间有哪些共性，有哪些异同。就像猫，可能正常人看猫就是猫，但是宠物店的人必须知道猫的物种，以及怎么分类。
我们再去研究它背后的遗传和分化史，究竟它是怎么来的？为什么演变成今天这样的形态？然后再去追溯它的祖先是什么，它的近亲是什么，猫科和犬科之间有什么异同，其实这种比较本身就是我们研究宏观生活中的一件重要事情。
主持人：所以您讲的是一个学习的方法。
尹烨：怎么格物？今天的格物是什么？
王阳明当时就盯着一个竹子看了很多年，那也是格物。
比如学英语，肯定先从认识字母开始，然后拼写单词。当然之前要先去练耳音，再开始从看简单的泛读到精读，最后看不同的语境去练习，这好像一般家长都知道。
但是生物怎么学？
你至少得告诉孩子这个世界有“界门纲目科属种”，有动物界、有植物界还有微生物界，然后再告诉他病毒只是微生物界中的一个边缘物种，甚至它到底是不是生命，还有待大家讨论和争议。这样孩子就能明白，原来新冠病毒和人类本身，还是有很多相似的地方。
04
人人皆可做科学
孩子现在就可以当“科学家”
尹烨：知识就是知识，知识创新后可能就是科学。因为科学是“无用之用”，不是我们今天看得见的科学才是科学，科学也没那么高大上，它仅仅是人类认识自然和改造自然过程中的一个要素。
人人都可以去学习，都可以在自己已知的边界上去拓展科学。
主持人：大家可能对科学有一个误会，觉得科学等于真理，可能把科学和正确划了等号。
尹烨：科学就不是一个形容词，所以不科学本身表达就是有语病的，科学是一种现象。
我们假定昆虫都是有6条腿，蛛形纲都是8条腿，多足纲，蜈蚣、马陆可以有几十对腿，但是如果你现在找到一个7条腿的物种，并且它可以一代代再生，这在科学上就推进了一大步，你发现了新物种。发现新物种只能是科学，只是这种科学大家觉得这有什么用，但它也是科学，所以很多无用之用都是科学。
今天如果不把科学从高高的神坛上“拉”下来，我说的“拉”下来，不是让大家反对科学，而是人人皆可做科学，那我们可能永远就活在一个大家所谓世俗的不科学的世界里。要不然就觉得科学无用，要不然就觉得科学神圣，科学是可以被证伪的，简单的相信当下的科学，就是无神论造神，科学必须往前走。
所以如果孩子说想当科学家，我可能马上去劝，你今天就可以当“科学家”，今天你就可以知道一个全班同学都不知道的知识，你只要能证明一件事，明天你讲出来的全班同学都不知道，你就是“科学家”。
比如孩子带头养出一只蚕，他观察到蚕的全过程，他知道蚕原来还有一龄、二龄、三龄、四龄，每一龄蚕有什么特点，那可能就给他埋下了一个很好的种子。
这些事情不就是法布尔的《昆虫记》？不就是凡尔纳的《海底两万里》？不就是阿西莫夫的《机器人》？所以，大家都是在幼年时期被正确地启蒙，这恰恰是我们要思考的一个深层次的问题。
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