导读：田畴（169年－214年），字子泰。右北平无终（今河北省遵化、玉田一带）人，东汉末年隐士。好读书，善击剑，初为幽州牧刘虞从事。建安十二年（207）曹操北征乌桓时投曹操，任司空户曹掾。因为向导平定乌丸有功，封亭侯，不受。后从征荆州，有功，以前爵封之，仍不受，拜为议郎。建安十九年（214）去世，年四十六。
1、作为刘虞的使者朝见汉献帝
初平元年，关东义兵兴起，董卓将汉献帝迁至长安。幽州牧刘虞想找一名使者代表自己去朝见汉献帝表明自己的忠诚，众人向他推荐田畴。刘虞召见了田畴，任命他为从事。田畴拒绝了刘虞的车骑安排，选家客和慕从者二十人去长安见献帝。献帝任命他为骑都尉，田畴以为天子蒙尘未安不可以荷佩荣为由固辞不受。
2、田畴回来后拜谒祭扫刘虞
田畴回幽州向刘虞复命，可是刘虞已被公孙瓒杀了。田畴到刘虞墓拜谒祭扫，发布章表。公孙瓒怒抓田畴问罪，田畴答道：“汉朝衰落，人各怀异心，唯有刘公不失忠节。奏章表明忠诚，这对于将军并非好事，恐怕这并非所您喜欢听的，因此我就不把奏表递交给您。将军为了实现个人的抱负兴兵称雄，如果诛杀无罪之君，又结仇守义之臣，那么燕、赵之士将都会跳东海去死，还会有谁追随将军呢？”公孙瓒很赞赏他的回答，不杀田畴了，把他拘禁起来。最后，公孙瓒迫于田畴的高义，释放了他。
3、建无终山都邑，法令颁布路不拾遗
田畴回家后率领宗族及其他追随者数百人进无终山，选了一片山深险峻的宽阔平地居住，亲自耕种粮食供养父母。不少百姓去依附他，几年之间人数增到五千余家。田畴对父老们说：“诸位不以我不肖，远来投靠。现在人多了这里变为城邑了，却没有统一的规范，恐怕非长治久安之道，我愿推选贤长者做咱们的首领。”众人赞同，推举田畴为首领。“今来到此，并非苟且偷安，而是谋图大事，雪耻报仇。我私下担心还没有实现这个心愿时，轻薄之徒就快意一时互相侵侮，却没有深谋远虑，这就坏了我们的大事。我有个愚蠢的方略想与诸君共同实施，行吗?”众人赞同。田畴规定杀伤、犯盗、诤讼之法令，犯法严重者处死，其次抵罪，共计二十余条。又制定了婚姻嫁娶的礼仪，兴办学校教育学生。法令颁布给大家，众人依法行事，路不拾遗。
4、出奇谋曹操北征乌丸大破单于
乌丸、鲜卑了解到他的事迹后，向他进贡，田畴悉数接纳，命令他们不要再为寇。袁绍数次派人招田畴录用，又送他将军印便于他管理百姓，田畴都拒绝了。袁尚想任用田畴，田畴始终没走。田畴常常愤恨乌丸曾多次劫杀当地士大夫，有讨伐之心而力未能及。建安十二年，曹操北征乌丸。田畴接到曹操的指令后，急到曹操处听命，担任司空户曹掾。田畴向曹操出奇谋，曹操大破单于。论功行封。封田畴亭侯等。田畴不受其封，率众逃离开无终山。
田畴冒死吊祭袁尚后，曹操并未问罪。田畴将其家属及同宗族三百余家全部迁居邺城，曹操赐给田畴车马谷帛都被他分给宗族故旧。征荆州回来，曹操追念田畴功绩，悔恨以前接受了田畴辞让封赐。曹操一心想让田畴接受封赐，田畴宁死不受。曹操喟然长叹知道他不可屈就，拜他为议郎。田畴死时，四十六岁。
5、为啥田畴不愿为官呢?
这个疑问在当时就引起了一番争论。有官员针对此事弹劾田畴，说田畴是想成全自己的小节而违背国家赏罚的标准。对此曹操也犹豫了很久，让太子曹丕和大臣们进行讨论。曹丕认为田畴此举与子文辞禄，申胥逃赏一样，都不应该强夺本人的志愿而要宽容其节义;尚书令荀彧、司隶校尉锺繇都非常赞同曹丕的看法。
其实田畴不愿为官的理由很简单：田畴认为自己没有能够亲手为故主刘虞报仇，违背节义之气，属于“志义不立、负义逃窜”之士，不应该得到朝廷的封赏。(和田畴有同样遭遇的还有邢颙。邢颙也是因为老上级去世辞官而遭到弹劾。当时曹操的态度是：“颙笃於旧君，有一致之节”，最后并没有追究)。
后记：田畴可以说是一个文韬武略的绝世奇才，22岁就声名远播，在受到汉室宗亲、幽州牧刘虞的礼遇之后，奉刘虞为主公，内心充满着匡扶汉室、为国家立功的远大志向。可惜生不逢时，诸侯割据，主公刘虞又被公孙瓒所害，他于是立下了“君仇不报，吾不可以立于世！”的誓言。虽然后来公孙瓒为袁绍所灭，但或许在田畴的内心，觉得自己没有参与，不算已经报仇。这也就意味着，此仇终身难报！抱着这样的遗憾，他恪守诺言，终身不为官，不取世上的功名利禄，就等同于不立于世。他不是矫情，也不是隐士，只是为了一个诺言，甚至可以放弃自己的生命！两百多年后，陶渊明写下“但闻田子泰，节义为世雄”的诗句赞美田畴。
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