汉玉以其巧夺天工、精美绝伦而饮誉于世，继承春秋战囯器型特点，造型纹饰生动、优美，被应用于礼仪、祭祀、丧葬、装饰和生活用品中。玉器的功能不断扩大，礼仪性的玉器受到削弱，除璧、圭外，都废弃不用；丧葬用玉进一步完善，完成了丧葬用玉的制度化；装饰用玉有所调整，组成佩饰的各种佩玉在种类上趋于简化；压胜玉器流行，辟邪祈福的意识加强；而且拓展了新的日用玉器，实用玉器得到强化，如大量观赏陈设玉和玉质器皿，成为汉代特有的现象。可以说，两汉时期，玉器的品类更加完备，同时还出现了如玉印、铺首、玉剑具、刚卯、辟邪、翁仲、玉舞人、鸡心佩等新型器物。这些变化反映了汉代社会、风俗和思想的变化。
玉器是一种比较特殊的器物，它在器型变化上不及其他器物那样显著，一种器型往往要延续很长一段时间。有相当一部分玉器变化规律是不明显的。但随着治玉技术水平的提高以及人们的宗教、审美观念的变化，一些玉器在不同时期的器形也有所不同，仍有变化规律可寻。汉代玉器在继承的基础上进行了一些的调整，既有所扬弃，也有所创新，玉器品类产生了一些小的变化。如汉代礼玉器和先秦时期不同，只有玉璧仍然使用，玉圭则在西汉中期后逐渐消失，玉琥和玉璜已是佩玉，玉璋和玉琮早已不再制作和使用。新出现鸡心佩、出廓璧等，多有浮雕或立体鸟兽形象，玉舞人、玉翁仲等配饰多为白玉。汉代玉圭出土不多，做工都一般，长方形，顶部有一尖角，棱角方硬，无纹饰，表面有玻璃光，玉圭出土于男性贵族墓。汉代玉璜是装饰品，而且大多是玉组佩上的部件，少数用作礼器。既然是装饰品，故玉璜的宽窄、弧形都不相同。很多的玉璧出廓，谷璧、蒲璧的外边有加添螭龙、螭虎、卧蝉、雷云纹等装饰，而且比较成功。玉璧除了出廓的特点外，还出现了吉祥语，如“宜子孙”。
汉代各个阶段玉器器型有所变化，西汉前期的玉器较为繁杂，而且式样变化也比较多，由玉璧、玉璜、玉环、玉带钩、玉剑饰等等；到了汉代中期，玉器的器型开始逐步简化，同时出现了玉人、玉猪和玉衣等—些具有特色的玉器。到了西汉，玉器组合趋于稳定，与中期基本相同，型式趋于简化，东汉时期进一步简化。从墓葬出土的玉器种类和数量上来看，基本组合及型式基本稳定，没有大的变化，而大型玉器增多，如玉座屏、玉案、玉枕等。可以说，器型经历了一个由繁到简的演变，这反映出治玉水平的提高，也体现出汉代玉器追求大气磅礴的审美取向。汉代最具有代表性的玉器有玉衣、玉辟邪、龙形玉璧、玉剑饰、玉玺、玉人、玉仙人奔马、玉熊等，其中和田玉被广泛地用于佩玉、礼玉、葬玉、压胜、陈设玉等方面。其中汉代出现的新器物，如葬玉、玉印、辟邪、刚卯、翁仲、玉舞人、铺首、玉剑具、高足杯、鸡心佩等，成为汉代玉器的典型代表，影响深远。根据器形和用途的不同，两汉玉器按照其使用功能，基本上可以分为五类：礼仪用玉、丧葬用玉、佩饰用玉、辟邪用玉、生活用玉及赏玩玉器等。
汉代玉器的种类和用途
汉代玉器类型 | 主要器型 | |
装饰 用玉 | 建筑装饰用玉 | 玉璧、玉铺首 |
器物装饰用玉 | 玉剑饰（剑首、剑镡、剑镖、剑璏、剑珌） | |
人体装饰用玉 | 玉笄、玉簪、玉胜、玉耳饰（玉玦、玉耳珰）、玉手镯、玉环、玉璧、玉璜、玉珩、玉冲牙（玉觿）、玉佩、组玉佩、韘形佩、牌形玉饰、玉舞人、玉串饰 | |
葬丧 用玉 | 九窍玉 | 玉眼罩、玉鼻塞、玉耳塞、玉肛塞、玉隐塞、玉口琀等） |
殓尸玉 | 玉璧（以玉璧铺在墓主人胸前背后为主要形式的玉殓葬） | |
玉衣 | 金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣、玉衣片 | |
玉握 | 玉猪、玉鱼 | |
其他 | 玉枕、玉冥钱、漆棺玉片 | |
礼器用玉 | 玉圭、玉璧、玉璜、玉琥 | |
玉玺、玉牒、玉车马 | ||
玉兵器（玉戈、玉钺、玉矛头、玉刀、玉剑） | ||
生活用玉 | 玉印、玉洗、玉砚滴、玉灯、玉带钩、玉带头、玉襟钩、玉枕、玉纺轮、玉容器（玉杯、玉耳杯、玉卮、玉樽、玉盒、玉角形杯等） | |
陈设用玉 | 玉熊、玉龙、玉马、玉鹰、玉羊、玉猪、玉卧牛、玉羽人、玉神兽等 | |
辟邪用玉 | 玉刚卯、玉严卯、司南佩、玉翁仲、玉辟邪、玉獬豸 | |
礼制活动中的用玉称为“礼玉”，是玉文化的主要载体，主要用于祭祀和朝聘。西周时期，礼玉是身份、地位的象征，一般人不可佩戴、使用。尽管历经春秋战国时期，当时“周礼”已“礼崩乐坏”，但汉代仍继承了一部分《周礼》的用玉制度，如以玉敬神的礼制，以玉示礼、以玉器进行祭祀的习俗，但其实礼玉制度在当时已逐渐废弛，礼仪用玉的种类更加简化。到了西汉时期，玉礼器的重要性发生了很大变化，原来六种玉礼器中，只有圭和璧仍然用于礼仪活动外，其中玉璧最盛行，西汉玉璧数量多，形式多，用途也广，当时祭祀礼仪莫不用玉璧。其次是玉璜和玉圭，而玉琥、玉璋和玉琮已很少看到。其余均不再用作礼器，有的已见不到了。
1、玉璧和玉圭
春秋战国时代，由于礼制衰落，玉璧开始大量被用来作佩饰玉和殓葬用玉，还有作为礼仪场合手执的信物。据史料记载，西汉时期皇室贵族在祭祀活动中，使用最多的是玉璧和玉圭。如皇帝祭祀宗庙、诸祠时使用玉圭。祭天时用玉璧。在祭黄河、汉水等大川也用玉璧、玉圭。可见璧、圭在西汉王朝的政治生活中仍然占据着重要的地位。西汉时期皇室贵族在祭祀活动中，使用最多的是玉璧和玉圭。如皇帝祭祀宗庙、诸祠时使用玉圭，祭天时用玉璧，在祭黄河、汉水等大川也用玉璧、玉圭，可见璧、圭在西汉王朝的政治生活中仍然占据重要的地位。这在考古发掘中也得到了证实。西汉玉璧数量多，用途广，祭祀礼仪莫不用玉璧。可以说，西汉真正的礼玉只有玉璧，除作礼仪用外，也用作丧葬。玉璧在汉墓中出土很多，仅南越王墓就出土各种玉璧56件，仅主棺室就有47件，说明墓主对玉璧的喜爱。
西汉玉璧虽然沿袭战国的造型，但在各方面又有所变化，如璧的形体增大，一般佩带的玉璧一般直径小于10厘米，而作为礼器用的玉璧直径要更大一些，一般直径在15-25厘米。玉璧上装饰的谷纹、蒲纹、乳丁纹排列整齐，颗粒大而稀疏。汉代玉璧是中国古玉璧中工艺成就最高的，有谷纹璧、螭纹璧、鸟纹蒲璧、龙纹蒲璧、出廓璧五种基本类型，前四种主要是因纹饰而异，而出廓璧是在玉璧之外多出一部分镂雕装饰，这种形式在战国时期已经出现，汉代出廓璧的特点是：表面都饰以谷纹，谷粒小而疏；出廓部分仅在玉璧的一侧，且伸出较长，有的长度超过璧的直径；镂空是装饰玉璧的一种手法，一般采用镂雕勾连纹和螭纹、龙纹，或双螭纹、龙纹、凤纹为饰。可以说，汉代玉璧无论在纹饰、造型还是风格等方面，都有新的突破，尤其是工艺上采用浮雕、透雕、阴刻等，以及在圆形璧外出廓透雕等新雕琢法，增强了玉璧的装饰效果和立体感。东汉时期玉璧璧体加厚，有的出廓部分以镂雕篆书文字为饰，出现“长乐”、“宜子孙”等字样。东汉以后直到隋、唐，玉璧开始变得少见。墓葬出土玉璧数量很多，为同期出土玉器之首。
图1：玉璧，西汉中期，直径21.3cm，孔径2.4cm，厚0.6cm，河北省博物馆藏
图2：玉圭，西汉中期，长20.8cm，宽7cm，厚1.2cm，河北省博物馆藏
2、玉璜和玉琮
《说文》称“半璧为璜”，璜在“六器”中被作为礼器，资料表明，各个时代的玉璜形制变化非常大，只有少数是规整的半璧形。西周时期，玉璜仍普遍作为典型的礼器使用，到了春秋时期，“礼崩乐坏”，玉璜等也走下神坛，逐渐成为人们的佩饰和随葬品。西汉时期，玉璜处于由兴盛发展至衰微的转折时期，以后玉璜逐渐减少，并成为纯粹的装饰品。汉代可以看作玉璜发展历程中的高峰，此时期的玉璜普遍用料考究，纹饰精美，形制上由于多作为装饰品使用，也显得活泼多样。西汉楚王国龙凤纹玉璜是狮子山楚王墓葬出土的，在所有出土的汉代玉璜中也是极其有代表性的一件。这一时期，玉琮的功能已经发生改变，不再是神圣的礼仪用玉，而是改为生活用玉。玉璋和玉琥已很少看到。
图3：双龙连体玉璜，通长4cm，宽1.8cm，厚0.3cm，西安市文物考古所藏
3、玉兵器、车马、玉牒、玉玺
玉兵器。用玉雕琢而成的玉兵器，如玉戈、玉钺、玉刀、玉矛，都属于礼制用玉。西汉时期的玉兵器多为玉戈和玉钺，大多出土于诸侯王的墓葬中，以象征墓主人的权力。徐州狮子山楚王墓曾出土一件玉戈，戈内两面分别浮雕龙、凤纹，纹饰精致优美。河南商丘永城僖山梁王墓也出土玉戈和玉钺各一件，装饰极为精美，玉戈、玉钺明显没有使用的痕迹，显然不是实用的武器。
图4：玉兽面纹钺，西汉，长10.9cm，宽8.7cm
玉车马。玉车马是目前所见的高古玉器中最为珍贵的品种之一，《汉官仪》记载道：“光武封禅，乘玉荤以升山。”这是关于汉代玉车的明确史料。宋代龙大渊的《古玉图谱》中也有玉车的记载。玉车马为组玉套件，由车、马两大部分组成，部件包括车辕、长条板状车身、车厢、车轮、轴、马、驭者和乘车人。各部件相对独立，组合后即成为完整的一套玉车马，车轮可以转动，车厢板有镂空或浮雕装饰。人物比例与马非常协调，人物高度约为两头半到三头，五官清晰，身体上以阴线刻划服饰，代步车马的人物着衣袍，战车马的人物着头盔和铠甲，人和马刻画准确。
4、玉牒、玉玺
玉牒。除了以上谈到的玉礼器，此外，玉牒、玉玺也属于礼仪用玉。在玉版上刻字用于祭祀的玉器，称为玉牒，是汉代新出现的祭玉名称。按照文献记载，汉代使用玉牒始于汉武帝时期，但尚未见到实物，而西安汉长安桂宫四号建筑遗址发现了王莽时期的玉牒，是王莽时期的遗物，为祈求政权稳固，拟封禅泰山而制作，也是迄今所见汉代唯一的玉牒，阴刻篆体，朱书，现存29字。
图5：玉牒，王莽时期，残长13.8cm，宽9.4cm，新莽时期，中国社科院考古所藏
玉玺。秦代以前，没有所谓的“印”，无论官、私印都称为“玺”；直到秦始皇统一六国以后，规定只有皇帝的印才能称为“玺”，臣民的只称“印”。并且从汉代开始，还对帝王、百官的印玺造型进行了详细的规定，分别以虎、龟、驼等印钮来区别：“皇帝六玺，皆白玉，螭虎钮，皇后玉玺，螭虎钮；诸侯王印，龟钮；皇太子、垂相、大将军，龟钮；御史大夫、匈奴单于，紊驼钮；御史两千石，龟钮；千石、六百石、四百石至二百石以上皆铜印，鼻钮。”
汉代玉印比较流行，印钮形式多样，以动物造型最为精美，如龙、螭虎等。如1968年咸阳市北原韩家湾狼家沟出土的皇后之玺，采用羊脂白玉制成，玉质坚硬致密，质感滋润莹秀，纯净无瑕。玺体为正方形，钮为高浮雕匍匐回首的螭虎，螭虎腹下有一穿孔可系。螭虎形象凶猛，体态矫健，四肢有力，双目圆睁，眼球圆而突出，隆鼻方唇，张口露齿。玺面镌刻“皇后之玺”四字，字体结构严谨大方，笔画粗细均匀，深度一致。此件玉玺玉质之精美，顶部用线雕、高浮雕和圆雕相结合的手法，雕琢出螭虎形象，螭虎身体盘卧，头部略仰，造型生动，雕琢技法之娴熟。虎踞螭盘的造型，显示出皇家的威严和大气。
图6：皇后之玺玉印，西汉前期，高2cm，宽2.8cm，陕西省博物馆藏
二、葬玉
葬玉是指专门用于丧葬保护尸体的玉器。[1]受厚葬之风影响，汉代的葬玉得到了空前的发展，两汉时期大量使用葬玉，如玉衣、玉握、玉殆、玉塞等，以玉器殓尸的制度，成为社会政治文化和礼仪文化的重要内容，汉代的丧葬玉器就是这种等级制度的物质载体。汉代葬玉不仅品种突然增多，且数量可观，且以件头硕大而著称于世。人们用九窍玉塞和玉衣陪葬，目的是保护尸骨不腐，虽有浓厚的迷信和宗教色彩，但真实反映了汉代的价值观。丧葬玉器在汉代占有重要的地位，而且发展出完备的葬玉制度，可以说是空前绝后。如玉衣成为丧葬用玉的代表，达到登峰造极的地步。视死如视生，厚葬之风是汉代人灵魂不死观念的体现。玉器在丧葬中担当着重要的角色，在丧葬中的玉器除了一部分为死者生前所用之物外．还有一部分是专门用于丧葬的。葬玉制度在汉代发展到了顶峰阶段，“葬玉”器不仅品种突然增多，且数量可观，空前绝后，且以件头硕大而著称于世。
1、玉衣
玉衣是是指包裹全身从头到脚每一个部位的衣罩，由头罩、上衣、裤筒、手套、裤筒和鞋六部分组成，每部分都由许多小玉片编成，根据等级的高低，用金、银、铜丝编缀而成，所以玉衣有金缕、银缕和铜缕之分，不同的材料表示死者身分的高下。玉衣是西汉文景时期新出现的葬玉品种，专为罩尸之用，当时只有最高级的官吏和皇亲国戚才有资格，一般都是由朝廷特赐的。在汉代文献中称为“玉匣”、“玉押”。
从我国目前已经出土的二十多套玉衣的规格，玉衣多出土于贵族、诸侯王墓。如西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾墓出土的两件玉衣最为精美，刘胜的玉衣共用玉片2498片，金丝重1100克，窦绾的玉衣共用玉片2160片，金丝重700克，所费的人力和物力十分惊人。江苏徐州楚王陵金缕玉衣则是现今出土最早、做工最好、最有价值的国宝。从出土的情况看，西汉初期，玉衣制度并没有严格的限制，但仍有等级之分。关于玉衣的制作地点，一般认为由东园匠负责制造，属于宫廷作坊；而玉衣一般由朝廷统一颁赐，赏给皇族的王公贵族。而且诸侯国国力强盛，工艺生产技术也很高，因此既有可能是接受御赐的金镂玉衣，也有可能自己制造。如果从广州南越王赵眜墓、徐州北洞山所出的玉衣片来看，当时的诸侯国应该有自己的玉器加工作坊。
图7：金缕玉衣，西汉中期，通长172cm，河北省满城刘胜墓出土
如果把西汉和东汉出土的玉衣进行比较，就会发现明显的差异。西汉使用玉衣的大多为诸侯王墓，共出土有13套玉衣（不包括玉衣套），而东汉诸侯王一级的墓出土只有10套。西汉后期，用玉衣敛葬开始大量出现，玉衣的使用范围扩大，级别不够但有经济实力的人，死后亦穿高级玉衣。如西汉的侯墓出土玉衣9套，而东汉的侯墓出土玉衣有17套之多。这说明由于中央统治势力的下降，尤其到了东汉，已不再局限于诸侯，贵族甚至平民都使用玉衣，东汉还出土有石质的玉衣。这种社会等级混乱对儒家用玉等级制度产生了很大的冲击。就质地而言，西汉玉衣片的玉质一般较好，而东汉的玉质较差，如扬州“妾莫书”木椁墓出土以琉璃加工的玉衣，属于等级较低的。
2、玉塞
九窍玉塞就是作为填塞或遮盖耳、目、口、鼻、肛门和生殖器等身上九窍用的，又称“九窍玉”，常出土于以玉衣作为殓服的墓葬中。古人认为堵住“九窍”，可防止人体内精气外逸，并可以防止其它鬼魂进入死者的躯体，使死者的灵魂得以永驻，在地下永享安宁。其中，眼塞为圆角长方形；鼻塞略作圆柱形；耳塞略作八角棱形；口塞[2]如新月形，内侧中端有三角形凸起；肛门塞为椎台形，两端粗细不同；生殖器男性为一短琮形，一端封闭，女性为一短尖首圭形。自先秦以来，即有以玉器制作葬丧覆面的习俗，发展至汉代，逐渐为九窍玉所取代，其时人们认为精气皆是由人身上的孔窍散佚，因此若以玉器堵塞，则可达到保存精气的效果。春秋战国时期的墓葬中，就零星出土过耳塞、鼻塞和肛门塞。目前所见成套的“九窍玉”，出土于级别较高的墓葬中，如河北省满城中山靖王刘胜墓出土的成套“九窍玉”，就是比较完整的一套共九件，由于是丧葬玉，因此玉质一般皆非上乘。另外由九窍塞的形制，可以判断墓主人的性别。
图8：玉凤纹覆面（12件套），西汉
3、玉琀
也称“琀玉”，是死者含在口中的葬玉。玉琀一般作蝉形，置于死者口中，在当时的主要贵族中多有发现。早在殷商时期，死者口中就含有玉蝉、玉鱼、珠、贝等；西周墓葬中也有玉蝉、玉贝乃至小玉块等琀玉；汉墓中发现的琀玉则多为玉蝉。之所以用玉蝉作琀玉，主要原因其一是蝉在幼虫阶段，必须蛰伏在地下数年，对汉代的人而言，成蛹破土，羽化成蝉的神秘过程，如同成仙再生。即如死者之灵魂，脱离死去之尸体，又开始其新生命，于是蝉遂为代表复活的符号。在此观念下，将玉蝉作为口琀，也是希冀墓主人可藉此达臻化境，羽化登仙。就目前的考古发现而言，玉蝉最主要的功能是作为九窍塞之一。既然功能为置放在死者口中的葬丧用玉，因此多选择较差的玉料，颜色大都呈现青碧色，与较差玉质相配套的是，玉蝉作工也较为省略，多以砣具简略地琢磨出长直的线条，藉此描绘蝉的身躯各部。此种题材除了可作为象征来世再生的口琀之外，也常作为日常组佩的组件之一。
图9：各式各样的汉代玉蝉
4、玉握
死者握在手中的玉器叫玉握。在很长一段时间里，作为葬玉组成部分的手握玉并没有固定的形制，进入西汉以后，随着葬玉的逐步完善，在西汉中期以前多作璜形，多系用玉璧改制而成，到西汉中期以后，其形制逐渐由玉璜发展为“玉豚”，即玉猪。猪是供祭祀用的主要牲畜，《礼记》云：“羔豚而祭，百官皆足。”[3]所以让死者手里握着玉豚，是希望他在另一个世界活得富足。玉猪常常成对出现，形状为蹲伏在地的一头猪，雕刻的刀法较为写意，仅以几条简单的阴刻线条，即“汉八刀”的手法。东汉时期的玉猪，头、尾各有一小孔，应该是便于穿系组带，而将玉猪固定于手中。
图10：玉猪握，长12.5cm，宽2.4cm，西安市文物保护考古所藏
玉猪的制作目的是作为墓主人手握之用，故为一对。玉猪作工简单，以砣具约略琢磨出眼、耳、足等部位的轮廓，并非设计者偏好写意风格，而是葬丧玉无需精细制作。由此可知，玉猪应是制式化的作品，而且在以陪葬为目的的考量下，以节省成本为原则，多选用为较差的青碧玉料，作工也多粗简，整体表现出简约的风格特征。当时大量的玉猪皆表现出相同的风格。
由此可知，在探讨艺术风格时，首要之务是明确作品的使用功能。西汉早期，葬玉大多出土于楚国贵族墓中，偶有玉猪出土。西汉中期以后，玉猪逐渐流行，属于典型的“汉八刀”技法。西汉末期至东汉，仍以玉猪为握，质地有玉、石等，仍采用“汉八刀”，但却缺少西汉时的神韵。
此外，汉代的丧葬用玉还包括玉圭、玉璧、玉璋等，如葬以玉衣的死者，其胸背往往铺垫许多玉璧，这些玉璧也应属于丧葬用玉。如碧玉夔龙纹谷纹玉璧是西汉时期较为流行的丧葬用玉，根据尺寸和质地推测，应为敛尸玉璧。曹魏黄初三年（222年），文帝曹丕鉴于“汉氏诸陵，无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑”，下令禁止使用玉衣。至此，丧葬用玉彻底衰落，仅有趋向写实而又简括的玉猪、玉蝉在有限的范围内通行。
图11：碧玉龙纹谷纹璧，西汉早期，狮子山楚王墓出土
三、装饰用玉
随着儒家思想取得了正统地位，以玉比德的思想大行其道，极大地促进了装饰用玉的发展，所以在汉代，装饰用玉器是所有玉器中，造型和纹饰最为多样、品类最为丰富的门类。装饰玉在西汉的变化十分明显，西汉前期组合型的佩玉较多，有的一组佩玉数量很多，从考古出土的情况看也是这样；组佩又名“杂佩”“佩玉”，专指由多件玉器串联组成的悬于身上的佩饰玉。到了西汉中期，组合的形式趋于简化，成组的组玉佩基本不流行，更多的是小型单件玉佩，这体现了西汉社会的务实态度。因为组玉佩既铺张，又佩戴不便，而小型玉佩省工省料，行动也更加方便。至东汉时，佩玉的品种所剩无几。值得注意的是，在汉朝统治区内，虽禁止成组串佩，但作纪念和避讳等用的单个形玉佩，如玉舞人、玉翁仲、玉刚卯、玉严卯、玉翁仲、玉司南佩等数量相当可观，并成为当时佩玉的主流。可以说，汉代玉佩具有自己的特色，特别是艺术风格达到了很高的水平。
图12：多节龙凤纹玉佩，战国早期，长48cm，宽8.3cm，厚0.5cm，湖北随州曾侯乙墓出土
从考古出土的情况看，西汉前期多为组玉佩，而且佩玉的组合数量较多。如仅西汉南越王赵眜墓中就发现数件套，出土的玉璜较多，共33件，其中23件属于组佩的组成部分。而西汉中期以后，玉组佩基本不流行，组玉佩逐渐减少，组合的形式也趋于简化，玉璜在组佩中逐渐消失。西汉玉组佩包括以下几种常见的器型：玉环、玉璜、玉珩、玉觿、玉韘、玉舞人等。如下图三组玉组佩中的最后一组，整套组佩计有玉人、玉勒、玉珩、玉觿以及椭圆形玉管等九种，组玉佩对称排列的使用方式，是春秋晚期以来的传统。玉人衣着上所使用的网格纹，自春秋以来即很常见；两玉人中间的玉勒所填饰的丁字云纹，则是战国晚期之后才出现的纹饰单元；玉珩和玉管上的纹饰则为战国中期以后盛极一时的谷纹；最下方的龙形以及凤形玉觿，其凹弧面和多视点的艺术手法，是战国晚期方出现的艺术时尚，并在西汉早期渐臻成熟。
图13：组玉佩，西汉前期，广州象岗山南越王墓出土
装饰玉以西汉盛行的玉觽与韘形佩最为精美，汉代兴起的韘形玉佩已逐渐失去实用功能，向装饰化方向发展，是汉代由镂雕工艺别出心裁、创新发展的最具特点的佩饰玉之一。东汉时兴起的富有压胜辟邪意义的玉翁仲、司南佩也是汉代玉佩饰的代表。除了装饰在人身上的配饰，两汉还流行在佩剑上以玉进行装饰，两汉还流行玉剑饰[4]，即在佩剑上以玉进行装饰，主要装饰部件有玉剑首、玉剑璏、玉剑珌、玉剑格四种。西汉时期的玉剑饰不仅造型优美，而且纹饰多种多样，尤其是玉剑饰上的螭虎纹，是汉代最具特色的纹样之一。由于采用高浮雕的雕琢技艺，螭虎纹比任何时代都更生动，更具有活力，成为汉代玉文化中不可忽视的构成部分。两汉时期的生活用玉也比前代数量增加，展现了高超的琢玉技法，是难得的中国古代玉雕精品。
图14：韘形玉佩，西汉中期，长5.2cm，宽4cm，厚0.3cm，河北省博物馆藏
汉代的玉舞人也是具有特色的器型之一，十分流行，且具有很高的艺术水平。因为汉代的乐舞相当流行，甚至皇帝的宠妃常常是能歌善舞，在这样的文化氛围之下，出现玉舞人是很自然的。从出土实物看，大多为组佩玉中的一件，而且多数出土于女性的墓葬中。玉舞人多以平面透雕为主，造型多为S形，是从现实中提炼出来的。
图15：玉舞人佩，高5.5，宽3，新莽时期，陕西省考古研究院藏
四、生活用玉
汉代作为日常用器的玉制品，与其他门类比起来，数量相对较少，汉代的日用玉器主要有玉酒具（耳杯、高足杯、角杯）、玉容器（玉卮、玉洗、玉砚滴、玉樽、玉盒等）、玉带钩、玉带头、玉襟钩、玉枕、玉簪、玉梳、玉印等，其中也不乏构思奇巧的精彩之作。尤其是玉带钩，也是汉代很有特色的一个门类。
图16：各种各样的玉带钩
五、陈设玉器
中国玉器艺术发展到汉代，达到了艺术造诣的顶峰，铁制工具的普遍使用，使得琢玉工艺有了极大的进步，因此在汉代的玉器中，出现了艺术价值较高的陈设艺术品。在汉代玉器中，没有实用功能，纯粹用作欣赏的玉器数量并不多，这类圆雕或高浮雕的陈设作品往往玉质极好，工艺精湛，造型写实且传神，体现了很高的艺术性。
圆雕类玉器，特别是人物和动物类器形，设计精巧，造型准确，神态生动，纹饰精美，线条流畅，能够充分代表传统玉文化的精神品位和审美意涵。人物类型玉器发展到两汉，进入了繁荣期，数量和造型都十分丰富，专门用作佩饰的玉人更为多见，器形较小。人物神态自然，身着服饰，衣服上多有精细的纹饰，尤其是手臂和胸前部位，以极细的阴线刻划，纹饰多为卷云纹和云雷纹等，是写实风格的代表。陈设玉器以动物造型的玉器为主，有著名的玉奔马、玉舞人，还有玉熊、玉鸟、玉兽、玉蛙、玉狮、玉龙、玉虎等。圆雕动物从两汉开始逐渐增多，尤其以西安汉元帝陵附近出土的西汉玉雕最具代表性，由珍贵的和田玉制成，其中像玉鹰、玉熊、玉辟邪和玉仙人奔马等作品，造型优美，雕琢精细，显示出汉代圆雕的高超技艺。
图17：汉元帝陵附近出土的玉豹
中国玉器艺术发展到汉代，达到了艺术造诣的顶峰，铁制工具的普遍使用，使得琢玉工艺有了极大的进步，因此在汉代的玉器中，出现了艺术价值较高的陈设艺术品。在汉代玉器中，没有实用功能，纯粹用作欣赏的玉器数量并不多，这类圆雕或高浮雕的陈设作品往往玉质极好，工艺精湛，造型写实且传神，体现了很高的艺术性。
圆雕类玉器，特别是人物和动物类器形，设计精巧，造型准确，神态生动，纹饰精美，线条流畅，能够充分代表传统玉文化的精神品位和审美意涵。人物类型玉器发展到两汉，进入了繁荣期，数量和造型都十分丰富，专门用作佩饰的玉人更为多见，器形较小。人物神态自然，身着服饰，衣服上多有精细的纹饰，尤其是手臂和胸前部位，以极细的阴线刻划，纹饰多为卷云纹和云雷纹等，是写实风格的代表。陈设玉器以动物造型的玉器为主，有著名的玉奔马、玉舞人，还有玉熊、玉鸟、玉兽、玉蛙、玉狮、玉龙、玉虎等。圆雕动物从两汉开始逐渐增多，尤其以西安汉元帝陵附近出土的西汉玉雕最具代表性，由珍贵的和田玉制成，其中像玉鹰、玉熊、玉辟邪和玉仙人奔马等作品，造型优美，雕琢精细，显示出汉代圆雕的高超技艺。
联系客服
