蝙蝠纹是中国传统的吉祥纹样，在清代瓷器上尤为常见。蝙蝠的形象原本其貌不扬，因“蝠”与“福”谐音，契合人们追求幸福的心愿，遂将其艺术地改造和加工，组成惹人喜爱的装饰图案。本文将清代瓷器上的“蝠纹”按其组合及寓意分为以下几类:
五只蝙蝠
1.五福捧寿
《书·洪范》曰:“五福:一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”“五蝠”谐音五福。“寿”字是敬老祝福，表达孝悌的象征符号。桃也是高寿的象征。绘五只蝙蝠向心环绕一“寿”字或寿桃，寓意“五福捧寿”。
此类图案通常作为主题图案装饰在瓷器的主体部位，如盘心或瓶腹。南京博物院藏乾隆黄地素三彩五蝠捧寿纹盘，故宫博物院藏嘉庆绿地粉彩番莲蝠蝶纹扁瓶、道光粉彩描金红蝠团寿纹盘、咸丰粉彩黄地花卉蝠寿纹盘等，都饰以五蝠捧“寿”字图案。如清宫旧藏乾隆粉彩描金五蝠捧寿纹扁瓶(故宫博物院藏，图1)，八方形扁腹中间装饰五只凸雕描金蝙蝠环绕一篆书团寿字的图案，周边环以八组梯形框格，内绘暗八仙(道教八仙所持的八件法宝)，祝寿的寓意十分明显。又如上海文物商店藏乾隆粉彩五蝠捧寿图盘，内壁绘五只红色蝙蝠，盘心饰以寿桃，也表达了五蝠捧寿的寓意。
2.五福
以五只蝙蝠的图案装饰于盘或碗等器物的外壁或内部。如故宫博物院藏嘉庆粉彩黄地勾莲五蝠纹碗、雍正粉彩红蝠衔带纹碗。前者于碗心绘五只红彩蝙蝠，后者于碗外壁绘五只红蝠口衔绶带、杂宝飞于空中(图2)，寓意“福寿万代”、“福寿天来”。南京博物院藏雍正填红釉五蝠纹碗，则在碗外壁、内底心绘五只红蝠，是讨“五福”的口彩。
多只蝙福的图案
1.多福
图案为在器物的内壁或外壁绘多只蝙蝠作散点式排列。如北京艺术博物馆藏同治黄地红彩百蝠图盘，在黄色彩地的盘内绘多只纷飞的蝙蝠(图3)。又如南京博物院藏乾隆矾红彩蝙蝠纹盘，盘内、外壁绘较多姿态各异的蝙蝠图案，寓意多福。
2.洪福齐天
多只蝙蝠与祥云的组合，寓意洪福齐天。如故宫博物院藏雍正粉彩黄地云蝠纹碗，香港徐氏艺术馆藏乾隆斗彩云蝠纹盖罐(图4)，南京博物院藏雍正斗彩云蝠纹碗、乾隆斗彩祥云蝙蝠纹花盆、光绪青花红彩描金云蝠纹瓶、台北故宫博物院藏宣统粉彩云蝠纹瓶等。云纹形似如意，寓意流云百福、洪福齐天。
桃蝠纹
桃纹是传统寓意纹样。《神异经》载:“东方有树高五十丈，名曰桃，其子径三尺二寸，和羹食之令人益寿。”神话中西王母瑶池所种蟠桃吃一颗可增寿六百年，所以桃是长寿的象征。桃蝠纹组合寓意福寿，一般出现在瓷瓶、盘、盆、笔筒等器物上。图案主要由结有桃子的桃树、蝙蝠和其他纹饰组成。根据不同的组合可粗分为以下几小类:
1.仙芝祝寿
由桃树(桃子)、灵芝、蝙蝠、松树等组成的纹饰，寓意福寿如意。如上海博物馆藏雍正青花仙芝祝寿图瓶(图5)，主题纹饰为一棵结有九枚桃实的桃树，五只蝙蝠飞舞其间，还有湖石、灵芝、竹枝等纹饰，寓有“仙芝祝寿”之意。故宫博物院藏嘉庆粉彩桃蝠灵芝图撇口瓶、粉彩黄地桃蝠开光诗句双耳瓶等亦属此类。
2.多福多寿
图6 清雍正 粉彩过枝桃果纹盘（上海博物馆藏）.
仅由桃树和蝠纹组成，通常装饰在盘、瓶或花盆上。《唐英督陶记略》中记载的乾隆三年(1738)烧造的“五彩蟠桃七寸盘”就是这种纹饰。上海博物馆藏清雍正粉彩过枝桃果纹盘(图6)，盘内彩绘一株开有鲜艳花朵、结有嫣红桃子的桃树，蜿蜒伸展至外壁，有红色蝙蝠翩飞于树间。盘内、外景色浑然一体，颇有情趣。此类图案以桃喻寿，以蝠喻福，寓意福寿双全。故宫博物院藏雍正粉彩过枝九桃图大盘、南京博物院藏乾隆粉彩过枝桃蝠纹盘也是这种桃树结硕果、蝙蝠天上飞的纹样。
图7 清雍正 青花福寿纹盖罐（台北故宫藏）
以开光形式绘桃蝠纹的图案也常见于清代瓷器上。如台北故宫博物院藏道光青花福寿图扁瓶，瓶腹两面有桃形开光，内各绘两只蝙蝠和五枚折枝桃。台湾故宫博物院藏雍正青花福寿图盖罐(图7)，腹部绘四个圆形图案，内各绘一只蝙蝠和两只寿桃，也归于此类图案，寓意福寿。
此外，还有以桃子、蝙蝠、团寿字、卍字等纹样装饰器物的图案，如南京博物院藏光绪黄地粉彩福寿纹深腹花盆，外壁绘红彩团寿、粉彩蝙蝠作散点式排列，桃纹满布，寓意多福多寿。
3.寿山福海
此类图案一般由桃树、蝙蝠、山石、海水组成，有的还绘有祥云、灵芝等，在花盆、瓶、笔筒、盘碟上常见。如上海博物馆藏乾隆青花海水九桃纹龙耳扁瓶(图8)，瓶腹前后圆形开光内绘寓意“寿山”的山石、桃树，寓意“福海”的蝙蝠、海水，开光外满饰缠枝莲纹。南京博物院藏雍正淡描青花桃枝蝙蝠海水纹碟，盘内绘一株桃树生长于山崖，枝头横斜倒挂于海水之上，数只蝙蝠翩翩飞舞，寓意“寿山福海”。故宫博物院藏同治粉彩黄地蓝料彩桃蝠纹花口花盆、光绪粉彩桃树蝠纹笔筒等亦属此类纹饰。
葫芦与蝙蝠纹
葫芦多籽，瓜藤绵延，结实累累，自古是生育多产、子孙绵延的象征。葫芦的发音与“福禄”相似，加之还是道家象征延年益寿的神物，更为其增添了一层神秘的吉祥色彩，成为人们喜爱的装饰纹样。
清代模拟葫芦的象生形瓷器造型非常流行，出现了数量、种类都较为丰富的葫芦瓶，以康熙、雍正、乾隆时期最具代表性。如中国历史博物馆藏雍正斗彩番莲福寿纹葫芦瓶(图9)，其上腹部绘山石、海水、寿字、群蝠，下腹部绘番莲和折枝双果，寓意子孙万代、福禄万年。又如上海博物馆藏咸丰蓝釉描金葫芦瓶，该瓶为三联葫芦式，主题纹饰为缠枝番莲纹，点缀“卍”字与桃果纹、磐、蝙蝠、吉祥结等纹饰，寓意福寿吉庆。景德镇陶瓷馆藏乾隆青花瓢纹葫芦瓶，器身满布葫芦、蝙蝠纹，寓意百福百禄。还有较有特色的乾隆粉彩葫芦式“大吉”壁饰(上海博物馆藏，图10)，器体为扁平葫芦形，口部堆塑一只蝙蝠。葫芦上、下两部分各饰一圆形开光，内饰金彩“大”、“吉”二字，周围各环绕五只飞翔的蝙蝠，寓意大吉大利。
此外，其他器物上也常见蝙蝠、葫芦纹。如故宫博物院藏雍正五彩蝙蝠葫芦纹碗，外壁绘三组红蝠衔葫芦纹图案，每组图案由三个葫芦及若干葫芦叶组成。首都博物馆藏雍正青花缠枝葫芦飞蝠纹橄榄瓶，腹部绘九只叶蔓舒展的葫芦和五只飞舞其间的蝙蝠，寓意瓜瓞绵绵、福禄双全。
万寿万福、万福寿无疆纹
此为蝙蝠与“万”、“寿”、“无”、“疆”、“卍”字纹等吉祥纹饰的组合。“卍”“卐”字纹，原是一种古代的符咒、护符和宗教标志，有吉祥所集、功德圆满的含义，象征富贵绵长。“万寿无疆”四字通常为楷书。
如南京博物院藏康熙青花釉里红福寿无疆纹花缸(图11)、同治黄地粉彩描金福寿无疆纹渣斗，上海文物商店藏光绪松绿釉地红彩福寿纹碗，外壁均饰以团寿、卍字纹和蝙蝠纹，寓意“万寿万福”。台北故宫博物院藏同治黄地开光粉彩“万寿无疆”吉祥纹盖杯，器盖与杯体分别饰四圆形开光，内绘卍地纹并书“万”、“寿”、“无”、“疆”四字，开光外饰以蝙蝠、寿桃、吉祥结等，寓意“万寿无疆”。又如上海文物商店藏同治一光绪朝黄地粉彩“万寿无疆”纹盘，器壁圆形开光内亦彩书“万”、“寿”、“无”、“疆”四楷书，内底心书开光金彩篆体团寿字，开光外饰云蝠、卍字纹、回纹等(图12)，表达了祝寿的吉祥寓意。
蝠纹与人物组合
瓷器画面绘两个孩童将蝙蝠放入罐中，寓意“纳蝠(福)迎祥”。绘顽皮孩童抬首仰望，一手指天，眼前一只蝙蝠在空中飞翔的图案，寓意“福从天降”、“福到眼前”。故宫博物院藏道光粉彩红蝠人物图碗(图13)，外壁绘一老者一手执杖，上挂一“喜”字，一手指天，旁边一娃娃张开双臂迎向一只飞来的红蝠，蝙蝠口衔葫芦，配以祥云、松树、山石，寓意“天赐鸿福”、“福寿万代”。上海博物馆藏乾隆粉彩开光八仙图瓶(图14)，瓶腹上八面开光内绘八仙过海图，其中钟离权与铁拐李的头部上空有五只飞舞的红蝠。该瓶口沿和圈足内也绘蝙蝠装饰，颈肩部还饰有吉祥结、磐、如意、璎珞、莲花寿字等，寓意吉庆如意。
蝠纹与松鹿、山石、海水等组合
松树常青不老，被赋予延年益寿的寓意。鹤和鹿在人们心目中也是象征祥瑞长寿的鸟兽。蝙蝠与松鹿、仙鹤、蟠桃、祥云、山石、海水等组合，寓有福禄寿的吉祥含义。如南京博物院藏康熙青花寿山福海纹花盆(图15)，外壁主体纹饰为通景纹，一侧为红日高照，祥云朵朵，仙鹤和蝙蝠空中飞舞，山石海水气势磅礴，另一侧描绘有苍松翠柏，鹿鸣哟哟，构成一幅寿山福海图。
蝠纹与花卉纹、器物、文字等多种组合
清代瓷器上常见蝠纹与缠枝牡丹、番莲、宝相花、寿桃、如意、盘肠、璎珞、方胜、磐、寿字、卍字等多种吉祥纹饰的组合，其中每种纹饰都蕴涵一种特殊的吉祥寓意。如牡丹、番莲、四季花卉等，大多为花繁叶茂、盘根错节的形态，寓意本固枝荣，富贵发达;方胜由两个菱形压角相叠组成，传说是西王母头上所戴饰物，寓意福运连绵;璎珞是用线和珠宝结成的菩萨身上的饰物，寓意佛祖保佑、纳祥祈福;盘肠原是藏传佛教的供佛器物，象征无头无尾、永无终止……这些纹饰通常作满布器体的装饰。如故宫博物院藏嘉庆斗彩莲蝠纹盖罐(图16)，腹部绘缠枝牡丹和如意、盘肠、璎珞、蝙蝠、卍字、磐等组合，寓意幸福如意。南京博物院藏乾隆金地粉彩福寿宝相纹盖盅，盖面与碗外壁饰蝙蝠、四出方胜、宝相花、寿桃，寓意福寿绵长等等。
总之，在清代吉祥瓷画上蝠纹及其组合纹饰是非常重要和常见的。以上仅对其进行了粗略的分类(它们之间不是截然分开的，互相之间也有交叉)。这些组合中，蝠纹作为装饰纹样所起的作用有所不同，有的是器物的主体纹饰，有的在组合中只是起到画龙点睛的示“福”和点缀作用。它们都是借用象征、谐音、表号、寓意等手法来表达人们对以“福禄寿喜”为中心主题的追求，这是当时的时代特色，也是中华民族的文化传统和审美理想的体现。
图16清嘉庆斗彩莲蝠纹盖罐 (故宫博物院藏)
本文转载自 典藏拍讯
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