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《道德经》言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
意思是，知道满足就不会自取其辱，知道停止就不会陷于险境，如此便能长久。
有为有不为，是君子的修养；拿捏得好分寸，是智者的从容。走过漫漫风雨人生路，才会真正明白：真正的智者，贵在知止。
止 语
《易经》说：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身。”
简而言之，就是祸从口出的道理，不可以不慎。
居上位的人，说话不慎会失去人心；处下位的人，说话不慎会损害自己。
有个人请客，时间过了不少，客人还没有来。主人很着急地说：“该来的怎么还不来？”
一些客人心想：“这么说，我是不该来的？”于是，已来的客人纷纷离席走掉了。
主人很疑惑说：“不该走的，怎么又走了？”剩下的客人心想：“这么说，我们才是该走的人？”
结果，大家都走掉了。如果不是他那么碎嘴，也不会得罪了满场的嘉宾。
古人云：“言者无意，听者有心。”什么能说，什么不能说，很大程度上取决于听话的人是谁。
宁可无言，也别话多，话说得越多，越是在自找烦恼。懂得止语，才能把无妄之灾，化解于无形。
止 欲
欲望，好似一把双刃剑。有的人，因为有了欲望，便有了前进的动力。有的人，却深陷欲望之海无法脱身，结果悔恨终生。
人生知止，即是得。从前有个富翁，太多的财富，给他带来了太多劳心费神的烦恼，因此每天都满面愁容。
富翁的邻居是一对靠磨豆腐度日的夫妻，他们虽然日子过得清苦，但每天其乐融融。
富翁的妻子感慨：“我们如此富有，却不如磨豆腐的邻居快乐！”富翁说道：“要想让他们不快乐，很简单。”
晚上，富翁朝着隔壁扔了一个金元宝。次日，那对磨豆腐的夫妻果然再无欢声笑语。
原来，他们在计划着如何支配那金元宝，并打算放弃磨豆腐的苦差事。
丈夫心想，如果生意做大了，是休了糟糠之妻还是另娶一房太太。
想到此处，心中烦忧更甚。
妻子则在琢磨，当初为何要嫁给一个磨豆腐的，以至于受了这么多年的苦。
于是，烦恼占据了她的内心。更让他们苦恼的是，为何不能捡到更多的金元宝呢？那样以后就可以纸醉金迷、肆意挥霍了。
如此种种，烦恼犹如吐着信子的蛇一般追随着他们。当欲望之火被点燃，烦恼就会星火燎原般折磨着你。
止不住欲望的执念，便会被困扰在烦恼的藩篱中。岁月之路漫漫，修行亦无止境。
这世间，名利无边、诱惑无尽、烦恼无疆。唯有知止，才能给生命留有舒展的空间。
止 悲
心学创始人王阳明言：“越是艰难处，越是修心时。” 人生在世，没有谁的路途是一帆风顺的。
应对挫折最强大的力量，不是外界的转机，也并非别人的帮助，而是来自你止住悲伤和丧气的韧劲。
面对的环境越是糟糕，越要守住内心。境转心不转，才是炼心之道。
王阳明在二十四岁的时候，再一次会试落榜。在发榜现场，很多落榜的考生痛哭不止，唯有王阳明神情淡然。
众人皆以为王阳明伤心过度，纷纷前来劝导，试图帮他打开心结。可王阳明却笑道：“你们以落第为耻，我以落第动心为耻。”
真正体现一个人心性修养的，是遭遇不顺时的表现。当挫折来临，任你千般悲伤都无济于事，反倒只会影响了心绪。
假使你足够聪明，那就学会止住悲情，别让坏情绪遮住了前方的万丈光芒。
《小窗幽记》有言：
花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。
当环境复杂如花繁叶茂、柳密如织时，能够保持内心从容的，才是有手段的人；在狂风骤雨中能够站稳脚跟的，才真正体现一个人的修为。
人生境界，如果用年龄划分。
三十而立，是立马横刀百无禁忌；四十不惑，是明晰世事了然自己；五十知天命，是顺其自然；六十而耳顺，是再无拂意。
唯独七十从心所欲，不逾矩，是行于可行、止于当止，随心所欲，任意东西。
知止，是人生的至高境界。愿你学会知止，解开心灵的枷锁，迈向更广阔的精神世界。
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