徽派建筑史中国传统建筑体系中的一个重要流派,在徽州、绩溪、歙县和浙西地区都有分布。徽州的古牌坊、古祠堂和古民居中的天井合称“徽州三绝”,砖雕、木雕、石雕被称为“徽州三雕”,马头墙是徽州的标志性特色。本期推送就带大家一睹徽州建筑风采。
“徽之为郡,于山岭川谷崎岖之地”,北亚热带的自然环境就决定了徽派古建需要具备通风、隔热、遮阳、避雨、防潮等功能。此外,由于所处地区山峦叠嶂、气脉雄厚,水清澈明丽,以奇峰、怪石、清溪、流泉、飞瀑、古树、云雾称绝,因此,徽派古建也突出表现出对山水、自然景观的依赖关系,印证了“无山水不成居”的说法。无论村落民宅、私家园林、祠堂庙宇、亭阁牌坊,都力图同山水融为一体,保持一种天然和谐。
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四水归堂
在自然风光基础上,加上明清徽商雄厚经济实力对家乡的反哺,使得古村落的文化内涵更为丰富,徽州村落的格局强调易经的阴阳调和和八卦理念,而不同于一般山地不规则的布局。
徽派古建筑结构上多为进院落式,一般为坐北朝南倚山面水的三进院式(也有五进院式,如徽州区西溪南镇的“老屋阁”古建)。布局以中轴线对称分列,面阔三间,中为厅堂,两侧为室,厅堂前方设置长方形状的“天井”采光、通风、排水,此亦有“四水归堂”的吉祥寓意。
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古祠堂
徽州古村落建筑以雄伟高大的祠堂为中心,精致典雅的民居群而拱之,与村前屋后的古木、清溪、小桥、石板路、路亭、宝塔等景物共同组成自然和谐的居住环境。
徽州每一个村庄的布局规划都非常讲究,大都是依山傍水,绝对符合“风水”学的原理。而且始终保持一姓聚居在一个村子,直到现代才发生一些变化。每一村庄的每一族都有祠堂。
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牌坊群
牌坊与徽州人的生活密切而不可分割,它与古民居、古祠堂并称为“徽州三绝”。从建筑风格上看,有冲天柱式,也有门楼式;“一”字形徽州牌坊种类很多,用等级划分下,依次为御赐、恩荣、圣旨、敕建四种。从内容看有功名坊、孝义坊、科第坊、百岁坊、贞节坊等。
从建筑材料上看,有砖、木的,更多的是石质的,牌坊类别虽多但其内涵也不同,有科第高中而建的功名坊,有仕途得意而建的恩荣坊,有为表彰尚义、孝友、贞节而建的善行坊。这些风格各式的牌坊,不仅造型雄伟,构造精巧,而且雕刻华丽,书法精美,堪称墨宝。
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马头墙
马头墙是徽派建筑的直接视觉特征,因形似马头,故得此名,有防风、防火作用。在较大的民居,因有前后厅,马头墙的叠数可多至五叠,俗称“五岳朝天”。
马头墙高低错落,一般为二叠式、三叠式,较大的民居可多至五叠。马头”通常是“金印式”或“朝笏式”,显示主人对“读书作官”的理想追求。
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三雕
雕梁画栋,描龙画风。徽派建筑,没有鲜艳的油彩,但却有惊世的精致雕刻。砖、木、石雕是徽州建筑工艺三绝,其雕刻技法,多为浮雕,兼有透雕、圆雕、线雕等技法的运用。2006年,徽州三雕正式成为首批国家级非物质文化遗产。
砖雕由明代徽州窑匠首创,取材于当地烧制青砖,主要分布于建筑门楼、照壁、屋顶及神龛处,以显示建筑庄重典雅。
石雕,主要取材于黔县青与茶园石,质地坚硬,防雨防潮,或精细,或粗犷,无一不生动逼真。主要运用于建筑外部空间及建筑承重部分,也可用于牌坊、石狮子、石漏窗等等。
戳图回顾祠堂建筑的规矩
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