因为什么呢，从13岁到29岁，就卢梭第一次见到华伦夫人，这华伦夫人就养着他，认为这孩子有出息，就让他去上学，尽管上学被开回来了，回来以后华伦夫人就让他在自己身边做，反正就是养着他，培养他，坚信他有才学，然后到他20岁的时候，看着他有点流鼻血之类的，然后华伦夫人就跟他谈，就说从今天开始咱们俩同居，但是这个同居也不是说因为像我爱你上你了，就是因为，就觉得我要让你这个男孩子的欲望有一个平衡，所以两个人就同居，但是在华伦每天和卢梭同居的同时，华伦夫人还跟她的管家保持着不正常的关系。卢梭需要母爱，当时她一听说华伦夫人要跟他同居，趴在华伦夫人的胸脯里，那个鼻涕，眼泪，胸前都弄满了。20岁，他对华伦夫人，他觉得一种母亲一样的爱。看欧洲文学家写的小说也好，写的回忆录也好，也经常看到恋母，对于年长女人这种崇拜，这种迷恋，我们看中国看亚洲都是比较少的，当然除了日本。我就觉得有的时候也会为他们欧洲担心，就尤其是这些名人，思想家、文学家，他们往往都承认自己有恋母情节，那你看看艺术家，各个好像都是同性恋，出生率能不低吗？我会想起他们老公在哪呢，他们劳工打猎呢吧。我有了解到在英国的话，他们有一些女性，他们甚至到外面去宣扬的是什么，就是要回归到以前的那种男女的那种角色分配，他们觉得女的就是不应该上班，就应该在家里，把先生照顾好，把孩子照顾好，然后有时候的话我就是办Party，实际上也就是他们欧洲的那种沙龙。那是所谓保守，美国也有，所谓右翼，特别在美国南方，可是假如你说到那种贵族，我记得我们以前讨论过一个话题，贵族，当然有一群女人是觉得说还是有，她们觉得你有一个要求规范的，比方说你穿裙子不能穿什么形状，不能穿多短的裙子等等，他们有一个信仰在那边，背后当然跟她们传统有关系。像我们经常去开会，去欧洲你一去你就知道，那感觉不一样，跟那些女人一讲话就不一样，你可以说难听一点，价值比较高，比较大的价值。但是在古代中国承担类似角色的是青楼女子。
卢梭一生钟爱华伦夫人到了无以复加的地步，这段离奇而又传奇的爱情，影响了卢梭的一生。
华伦夫人的全名叫路易丝.爱丽欧诺尔.德.华伦。原是伏沃洲佛威市的古老贵族拉图尔.德.比勒家的小姐，年轻时嫁给了洛桑市威拉尔丹先生的长子华伦，婚后没有生养子女。对这桩婚姻不满的华伦夫人，投奔了维克多-亚梅德王，并靠这位国王的庇护还有一千五百银币的年薪生活在安讷西，过着衣食无忧的贵族生活。6年以后，也就是1728年，16岁的卢梭经教父德.彭维尔先生的介绍，来到28华伦夫人身边成为一名仆人。在没见面之前，卢梭以为华伦夫人一定是个面目可憎、老态龙钟的丑老婆子，然而展现在他面前的却是“风韵十足的面庞，一双柔情美丽的大蓝眼睛，光彩闪耀的肤色，动人心魄的胸部的轮廓”，这使得卢梭这个刚刚皈依的天主教徒立即被她俘虏了。卢梭深深地爱上华伦夫人不能自拔，他把一生的荣辱都赋予了这份情爱之中。
卢梭对华伦夫人的这种超越了年龄和地位的爱情是不对等的，这也许就是他们的爱情注定失败的原因。卢梭说，“我预料到将来我落得一场空，而这在我是无法避免的”。但在当时，年少的卢梭是可能预料到结局的。一个是乳臭未干、毛手毛脚的平民小子，一位是上流社会、雍容华贵的贵夫人；一个是靠人资助为生的仆人，一个是养尊处优的主人，两者毫无相称之处。不能说华伦夫人在玩弄卢梭，但两人的爱情的确有些不可思议。唯一可以解释得通的是，卢梭的单纯、善良与忠诚，让身处上流社会、囿于礼教约束的华伦夫人获得了安全感。应该说，少年的卢梭聪明但并不定性。从小生活的环境比较自由和宽松，养成了不拘礼数、不那么安分守己，相当自负却又相当自卑的秉性。他学过音乐、学过宗教、学过镂刻手艺，但都半途而废，一事无成，反而“学会了贪婪、隐瞒、作假、撒谎，最后还学会了偷东西”的坏毛病（卢梭说，“我所要偷的不是金钱本身，而是金钱的用途）。直到被送到华夫从之前，卢梭一直都是个世俗眼中的坏孩子。年少的卢梭虽然不漂亮，但却单纯可爱，而且忠诚，这正是地位显赫的华伦夫人所需要的可以信赖的人。而卢棱对华伦夫人的爱，则是单方面的崇拜。卢梭曾经爱过好几个贵夫人，包括巴西勒太太和拉尔纳热夫人，但只有对华伦夫人，才是他的最爱和真爱。
卢梭对华伦夫人的爱，与其说是肉欲的，不如说是精神的。他甚至想把第一次华伦夫人见面的地方奉精神圣地，要用金栅栏围起来，供全世界景仰。卢梭一直过着寄人蓠下、仰人鼻息的生活，失意的时候、无助的时候、彷徨的时候，卢梭都是靠着对华伦夫人的爱挺过来的。卢梭在做华伦夫人仆人期间，离开过她几次。
第一次是到华伦夫人家不久，卢梭被送到都灵教会教养院学习宗教。离开了华伦夫人的监管，卢梭的散漫惰性死灰复燃，虽然混迹于上流社会，但并没有得多少人的尊重，也没有改变其下等人的地位，生活上也处于动荡不安之中。在教养院学习期间，自信“无论在知识方面，或是意志方面，都不像他们所想象的那么容易对付”的卢梭，时常向布道的老神父提出一些难以解答的问题使其难堪，这种离经叛道的行为是为神学院府所不容的。两个月后，卢梭总算“改邪归正”正式接受洗礼皈依了天主教。结束了“幽禁”生活的卢梭，顺便去旅行放松自己。在皮埃蒙德特，卢梭在巴特勒太太的商店打工，与巴特勒太太发生了青春期式的恋情，但这种恋情受环境所限只是点到为止。尔后，卢梭还做过调戏女人、偷了东西嫁祸于人等坏事。在德.古丰伯爵家作仆人期间因为有国王的些许背景，卢梭得到了不看僧面看佛面的尊重，但受匠人巴克勒的诱惑，他还是“设法”让主人驱逐了自己与巴克勒去旅行。在玩腻了之后，空虚的卢梭才意识到应该回到华伦夫人身边。在华伦夫人身边，卢梭享受到了母亲般的温暖，过着相对安顿的生活，这使得他对华伦夫人有了一种依赖感。卢梭与华伦夫人建立起母子般的情爱关系，相互之间以“妈妈”和“孩子”。
中间一次，是华伦夫人送卢梭到安讷西的附近修道院接受教育。在经过多方考察，特别是请奥博讷先生考察后，认定卢梭虽然“仪表堂堂、神采奕奕”，但“至少是没有多少才华，没有什么意思，差不多没有知识”，“各方面都很有限的青年”。这为华伦夫人最终离弃卢梭埋下了伏笔。在修道院学习期间，卢梭结识了才华横溢的作曲家音乐家勒.麦特尔先生和放荡不羁的汪杜尔先生。在音乐上没有什么长进的卢梭受华伦夫人指派送勒.麦特尔先生回里昂。卢梭猜想，这是华伦夫人刻意让他远离汪杜尔这样的人。实际上很可能还有另一个原因，这就是华伦夫人想支走卢梭。因为，当卢梭历尽千辛万苦回到安讷西时，华伦夫人却因为王室变故为争取延续一千五百银币年薪而远赴巴黎，并没有给卢梭留下任何资讯，这使得卢梭在很长时间内过着无家可归、六神无主的生活。这期间，卢梭与麦尔赛莱小姐、葛丽芬小姐、加蕾小姐发生过短暂的疑似爱情。在送华伦夫人的留守女仆麦尔赛莱回费莱堡后，卢梭已经一文不名了。卢棱不惜自称音乐家假“福索尔”之名招摇撞骗，甚至为贵夫人们写些肉麻的赞美诗来混生活。直到在里昂见到了华伦夫人的女友夏特莱小姐，卢梭才又回到华伦夫人身边，成为土地登记处的工作人员。
最后一次，是卢梭到蒙佩利埃去治病，大约两个月。在此之前，卢梭与华伦夫人的感情达到了顶峰。他陪华伦夫人读书、听音乐，并在市郊过着田园生活，度过了最美好的一段时光。不幸的是，卢梭在一次做物理试验中瓶子发生爆炸，致使硫化砷中毒而得了重病。虽然得到华伦夫人无微不至的照料，也没有彻底根治。不得已，华伦夫人送卢梭到蒙佩利埃去治病。卢梭没有想到，这次离别将意味着他们之间关系的终结。在治病的路上，卢梭偶遇了同行的拉尔纳热夫人。自称“杜定”的卢梭与拉尔纳热夫人饱尝了最甜蜜的肉欲之乐。当身心愉悦的卢棱重回尚贝里，华伦夫人身边已经有了一个叫温赞里德的青年，而且显然这位工于心计、给许多达官贵人戴过“绿帽子”的青年已经占有华伦夫人。即便是如此，卢梭也宁愿抱着与他人平分华伦夫人宠爱的奢望而无怨无悔。但实际上，这时候的卢梭只是一厢情愿了。公平地说，卢梭是无权指摘温赞里德“无聊、愚蠢、粗鲁、厚颜无耻”的，毕竟他浪费了华伦夫人对他的精心培养，也浪费了华伦夫人对他寄予的希望。
严格来说，卢梭对华伦夫人的爱缘于深深的恋母情结。卢梭的童年是在爱的阳光下长大的，母亲、乳母、姑姑都给了他无私的爱。母亲去逝后，舅父贝纳尔成了他的监护人，他和表哥寄宿在朗拜尔西埃牧师家中。牧师的女儿朗拜尔埃西小姐对卢梭给予了“母亲般的慈爱”和“母亲般的权威”。正是这些女人给予卢梭太多的母爱，使得他的情感有严重的恋母情结。华伦夫人身上正是集合了“母亲般的爱”和“母亲般的权威”。卢梭在华伦夫人身边就会有一种精神的依赖。与华伦夫人相互抚爱，卢梭会产生女人和母亲、性爱和母爱的混淆。以至于在与华伦夫人享受肉欲之欢后，感觉“有一种难以克服的忧伤毒化了它的魅力”，“好象犯下了桩乱伦罪似的”。而离开了华伦夫人，卢梭可以爱上很多女人，并无所顾忌饱尝肉体之欢，尽管每每事过之后，他会觉得有愧于华伦夫人。这恰如卢梭自己所说，“我的整个一生被这两种风马牛不相及的爱情各占去一半，甚至我曾在同一时间亲身体验了这两种爱情”。华伦夫人对于卢梭的爱，恐怕也是如此，区别只是她更多地站在施予的角度而已。
可悲的是，卢梭无论在精神上，还是肉体上都没有满足华伦夫人。卢梭虽然把心全部给予了华伦夫人，而他的灵魂却始终没有归宿。卢梭在谈到对父母给予的爱时，这样说到：“赐给我生命的就是这两个人。上天赋予他们的种种品德中，他们只遗留给我的只有一颗多情的心。但，这颗多情的心，对他们来说是幸福的源泉，对我来说却是我一生不幸的根源”。这，也许就注定了卢梭与华伦夫人有始无终的爱情。
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