南诏德化碑，以其碑身高大，字多文佳，内容丰富，成为云南石刻里的重要篇章。
云南昆明历史文化遗迹——南诏德化碑（看云南网）
南诏政权建立后，随着实力的发展与积聚，渐图扩张，欲向东发展。而唐王朝既要联合南诏，又欲防止它坐大，矛盾由此发生。天宝年间，杨国忠等当道，唐朝政治腐败，对地方民族关系处理失当，引起了一系列冲突。
当时“褊急寡谋”的鲜于仲通为剑南节度使，而“矫诈”的张虔陀任云南（今姚安）太守。天宝九年（公元750年）南诏阁逻凤按惯例至云南谒见，其妻遭到张虔陀的侮辱。阁逻凤气愤，列举张的六条罪状，连表控告，无效，于是起兵问罪，杀张虔陀，“取姚州及小夷州三十二”。次年，鲜于仲通统领八万军队往击，阁逻凤差人带着状子去剖白冤曲，“切陈丹款，至于再三”，并愿再置府城，归还俘虏。但鲜于仲通骄狂自大，不许讲和，“唯言屠戮”。阁逻凤面对强敌，审时度势，当机立断，与吐蕃联合，于西洱河大败唐军。鲜于仲通“逃师夜遁”，唐军损失六万人。南诏受吐蕃封称东帝，自建国号大蒙。天宝十三年（公元754年），唐再派李宓率兵10万击南诏，双方激战，“白日晦景，红尘翳天，流血成川，积尸壅水，三军溃衄，元帅沉江”。唐军全部覆没。这两次战争，都在天宝年间进行，史称“天宝战争”，其主要责任，在唐朝。战争的结果说明，南诏已作为较为强大的政治势力雄踞西南边疆。
昆明历史遗迹——南诏德化碑（看云南网）
阁罗凤虽暂附吐蕃，但他知道：叶榆（大理）久为中华国土，国家统一、民族团结是人心所向，是历史发展的趋势。一时交恶，“岂顾前非，而忘大礼”。于是，派人收拾唐军阵亡将士，“祭而葬之，以存恩旧”；同时，令人撰文，详记天宝战争的近因和经过，表达不得已而叛唐的苦衷，将它刻成巨碑，于公元766年立于王都太和城国门外，这就是《南诏德化碑》。他还说：“我上世世奉中国累封赏，后嗣容归之。若唐使者至，可指碑澡祓吾罪也。”（《新唐书·南诏传》)此中深意，后人多能体会，清人宋湘曾有诗云:
此碑谁所为，苦心多慨慷。
道是西泸令，郑回能文章。
阳叙一战烈，阴设千秋防。
叛唐非得已，字字含风霜。
《观南诏碑有感》
统治阶级造成的民族分裂与割据，历来不得人心，各族人民要求祖国统一，促使双方的统治者总结天宝战争的教训。南诏方面，阁罗凤死，异牟寻继立，每叹“隔越中华，杜绝声教”，决心派遣使者，分三路到成都请求弃蕃归唐，表示“愿竭诚日新, 归款天子”，誓为汉臣。唐王朝方面回顾历史，面对现实，宰相李泌认识到：“云南自汉以来臣属中国，杨国忠无故扰之使叛”，建议“南通云南”，“断吐蕃之臂”，为唐德宗采纳。剑南节度使韦皋，再三写信说服，南诏清平官郑回亦从中劝说，坚定了异牟寻归唐的决心。贞元十年（公元794年）,唐派袁滋等持节来云南册封南诏王，受到隆重款待。《南诏德化碑》建立后的第28 年，南诏重归于唐。这是西南历史上的重要转折。
《德化碑》正文3800余字，不仅记述天宝战争的原委详尽细致，多有新旧《唐书》未载及的，通过碑文中的记述，从—个侧面反映南诏的内部建置改革、城镇建设、农田水利、养马、纺织、采矿及用温泉治病等情况，为后人研究南诏史提供了第一手资料。
由于碑文内容是记述南诏一代君主的业绩，表达南诏不得已而叛唐的苦衷，关系着南诏的前途和命运，秉笔者亦精心结撰，使得全文正实切事，委婉曲折，结构严密。叙战则慷慨激昂；表功则煌煌赫赫。颇露几分顾盼自雄之态。兼之词藻富丽，五色交辉，激越的感情深蕴于叙事之中。句式骈散交替，灵活自如，警句时见。为唐代滇文中的上乘作品。1200多年前，远在边陲的南诏，竟有如此手笔，不能不使人惊叹！
千年以来，人们凭吊古碑，颇多题咏，有个叫吴振棫的，曾以诗抒发其感慨：
碑文如诅又如讽，语艺平常意沉痛。
我读遗碑感慨多，世间岂少张虔陀。
但道生前取富贵，岂知眼底生干戈。
但教将相恤边民，岂有蛮夷负天子。
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