墨香集—诗词书法.智永楷书集字古诗（3）

墨香集—诗词书法

智永楷书集字古诗李白《春夜宴从弟桃李园序》

春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序  唐.李白

夫天地者,万物之逆旅也；光阴者,百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？

古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。

会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；

吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。

不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

唐.刘禹锡《陋室铭》

《陋室铭》唐.刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

唐.柳宗元《始得西山宴游记》

《始得西山宴游记》 　唐·柳宗元

本文是《永州八记》的第一篇。文章以衬托的手法，描绘了西山高峻挺拔的形象和作者登临山顶所见的开阔境界，抒发了作者“得西山”的兴奋和“宴游西山”的欢欣，表达了作者摆脱忧郁，追求自由的理想。作者寄情“西山”，是想暂时忘却眼前愤懑与忧郁之情，超脱于红尘之外。这种感情的脉搏随景物的变幻而逐步推进，逐步深化，以至于心凝神释，情冥境合，人与天宇融而为一，为作者排遣胸中的忧郁创造一个“恬静、安适、自由、舒展”的环境，给读者以美的熏陶。文章构思精巧，布局别具一格。首段写作者贬永后带着忧惧失意的心情，徒步浏览永之山水，排解忧愤。深林、回溪、幽泉、怪石，“无远不到”，或醉、或卧、或梦，听其自然。作为宴游西山的铺垫，衬托西山的“特出”在作者已游山水之上，所以真正的浏览还算从此开始，坐实“始得”二字，交代这是“永州九记”的首篇，用的是欲扬先抑的手法。二段重点写西山的高峻特点，却一点未触及西山本身，而是从侧面着墨，极写在西山顶上居高临下，极目远望时所见的宏阔雄伟景象，“箕踞”可环视群山，数州均在“衽席之下”，千里之遥犹如尺寸之间，句句都不曾写西山的高峻，然而句句却都突显了它的高峻，“然后知是山之特立，不与培楼为类”显得水到渠成，自然有力，用的是主观感觉烘托西山的“特点”，亲切感人。题目以“始得”二字冠首，中间四处出现“始”字，与题首呼应，形成珠联璧合，浑然天成的整体，堪为不可多得的佳作。

《始得西山宴游记》唐·柳宗元

自余为戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人，过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴;尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐，萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游。游于是乎始，故为之文以志。

是岁，元和四年也。

译文：

自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的;一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉;醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那里;醒来后即起来，起来后即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，嘹望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴;千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的;青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界;无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。所以为这次游览写了篇文章作为记述。

这年，是元和四年。