卞后不临

卞后即魏武帝曹操的正妻（继室）魏文帝曹丕、任城威王曹彰、陈思王曹植、萧怀王曹熊的母亲卞氏。这里所说的“不临”，指的是魏文帝驾崩之后，她没有去哭丧吊唁。而这，又是因为什么呢？

南朝刘义庆的《世说新语·贤媛》中，有这样一段故事：魏武帝曹操死后，文帝曹丕把武帝的宫女全都留下来侍奉自己。到文帝病重的时候，他母亲卞后去看他的病；卞后一进内室，看见值班、侍奉的都是从前曹操所宠爱的女人。太后就问她们：“什么时候过来的？”她们说：“正在招魂时过来的。”太后便不再往前去，叹息道：“狗鼠也不吃你吃剩的东西，确是该死呀！”一直到文帝去世，太后竟也不去哭吊。

作为母亲，在儿子病重的时候，仅仅乎问了一句话后，就停下了脚步，放弃了原本去探视病中的儿子的想法；后来，在儿子去世的时候，更是竟然没有去哭丧吊唁，这显然有违人之常情。但是，在读过这段文字，掩卷沉思一番后，我们又不能不说，卞后的做法是有她的道理的，这就是曹丕当年的做法有些过分：父亲刚刚去世，还在招魂期间，做儿子的居然就把他的女人全都接受下来了；而这样的做法可能真的就连狗狗和老鼠都不如。

在封建社会中，作为皇帝后宫中的女人们，当皇帝健在的时候，尽管对多数人来说，也难免冷清和孤独，可毕竟还有被“临幸”、做一回女人的希望；可一旦皇帝去世，她们的命运大都很惨——要么殉葬，要么守陵，要么出家……而能够重新做人——改嫁，过上自己的生活的少之又少。曹操在这个问题上算是非常开明的，并且本来他也立有遗诏——三夫人以下都遣返还家；然而，因为曹丕更愿意她们侍奉自己，将她们全都接受下来成为了自己的女人了，因此，这些女人失去了重获自由开始新生活的机会。

同样是女人的卞后，我们透过她的上述表现，不难看出她对于当初属于魏武帝的那些女人，或许怀有一定的同情心；但是，在她身上，封建意识和封建思想，则无疑更加强烈：夫君曹操的女人，从伦理的角度来时候，是不是该算曹丕的长辈？而把她们当做自己的女人来享用，那么，在违背了曹操的遗愿的同时，是不是还有乱伦之嫌？在这样的背景下，她对曹丕生气，即便是他死后也不愿去哭丧吊唁，完全可以理解。

不过在封建时代，皇帝至高无上，哪怕是做母亲的，在很多问题上虽然有自己的想法，但也未必敢在皇帝面前陈述。所以，我们也就听到了卞后曹丕病重之时在背后的叹息，与曹丕过世之后的抱怨。故此，由于无人当面批判指正，中国历代的皇帝们的做下这样那样的荒唐之事乃至混账透顶之事，一点也不奇怪。