有网友問：”如何培养自己的独立思考能力？”
答：关键在于”如何独立”？凡是”独”的，很难”立”。凡是思考必须面向一个对象，或是一个或数个实体：或是概念语词，思考的起点由此开始。
可以说~没有“独立思考”这回事。首先要弄清楚什么是”独立”：“不依赖别人的支持和帮助，不受他人的影响。”能够做到吗？
古今往来，从思想家、政~治要人到平民百姓，有谁能够做到？没有。思考者总是运用“知识储备”、也就是“前见”观察思考这些对象。而这些思考的工具并不是生下来就有的，而是后天学来的。既需要他者的支持和帮助，更不用说必须受他人的影响。
“思”的事情都是“互主体”的，或者称作“主体间性”，别人的支持和帮助只是一个方面，还有不少是别人对“我”的反驳、批评、攻击、贬损、嘲讽等等，于是“我”针对这些作出回应，实际上“思”就是“对话”，即使不针对他者，“我”可以对“我”进行思考，对自我的反思，就是把“我”一分为二，“主我“思考“客我”，不就是一种双向互动，受制于客我对自我的影响吗？
如果这样说“独立”~不是紧跟作者人云亦云，鹦鹉学舌，创作自己独有的思想，算作是独立思考的话，它的初始或者说思考的基础~也是别人影响的。
被认为“无源头写作”的德里达，既不依靠推理逻辑，也没有公设源头，取消了那个人们惯常运用的真理性起点，他讨论的起点是一些无所依靠、无所凭借”无所论断的光秃秃的记号，即使如此，他也是从乔伊斯、马拉美等文学家诗人的著作阅读思考中获取的灵感。只不过他著作的寄生性文字没有顺着作者思考路径归纳或演绎”主题思想”，而是背离这种围绕中心的传统，解读出自己的”故事”。看上去非常”独立思考”，但却不是”独立”的，恰恰是”互文”的，是受”他者”的导引、启发独辟蹊径的。
假如有这么一个人，思考完全是”独立”，没有任何”他者”的背景，那么只有那种不食人间烟火、与世隔绝的”修行人”，这怎么可能呢？
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