怎样把书“读活”、“读透”？

  可以把书“读活”，但无法把书“读透”。

有一万个读者就有一万个读法，A的阅读方法、经验对于B、C、E、F、G~就未必有用。你的“读活”或“读透”只是属于“你的”，况且，每个人对“读活”和“读透”的理解也是不一样的。

这是因为~每个读者的生活经验不同、文化程度不同、占位不同、视角不同，阅读同一本书，每人的感受、体会、收获肯定不同。严格的说，这些很难分享。

鲁迅曾经说到：红楼梦“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事~”

当然，除了鲁迅说的以外，还有更多的“家”看到更多的“事”，更多的价值，更多的联想~。那么，这是否把《红楼梦》“读透”了？“读活”了？没有，也不可能有。

“读透”的不可能，就在于读者只是根据自己的需要和兴趣阅读，这其中的阅读志向、目的多多~

大部分是以“实用”为目的~“工具价值”，比如，那些诸如《水煮三国》、《孙子兵法与经商理念》、《从清宫戏学习管理智慧》等，都读的“很透”，甚至按图索骥，一丝不苟的照搬操作。这个是古代“读，读，读，书中自有黄金屋”、“颜如玉”的翻版、精致化；

作为学生的阅读，在“提炼中心思想”、“摘抄佳句”、模仿复制狠下功夫，这也是老师教育学生的“读透”方式；

作为学者的“读透”就复杂的多了，主要是从“读透”中透视作者的致思方式、逻辑路径、现象~本质，或者作为一种“扶手”，建构自己的理论体系等等；

对于一般大众阅读，手机上网，看新闻，耍抖音，听歌曲，玩游戏，打发无聊时光，大部分还是为了看个热闹~；

当然，还有更多的阅读方式，但却没有一个“读透”的，大多是在“读活”上很下功夫~就是常说的那几句：急用先读，读活实用，立竿见影，“在用字上很下功夫”~

后现代思想家們的阅读值得重视~

罗兰巴特在阅读巴尔扎克小说《萨拉金》中，没有围绕“中心思想”的解释，也没有关注修辞技术，而是把此“文本”大卸八块，寻找、界定出561个“能指符号”，划分5个类型和功能的组织文本的“密码”。如果咱们也以这种阅读“技术”分解儒学，那么，肯定大幅提升读透、读活的价值；

德里达的阅读更别具一格，他也是悬置了对文本中心的提炼，没有对阅读预设前提，没有组织阅读过程连续性“线条”，而是背离作者~中心，以自我体验，写出自己经历的故事。更多的是，随机抽取作者~作品中的一个段落，寻找出那些构造“在场形而上学”的“关键词”，“透视”这类文本是借助什么”工具”伪造出来的？

只说了九牛一毛，大量的读透，读活需要细细品味。