生活是重复或再现的延迟

  重复/再现既是一种现象，也是一种结构。

我们是不是生活在以往的事情再次显现的世界中？确实如此，几乎每天都是重复的~

常说的年复一年，日复一日，这里的“复”也是“再”，一种承续或延续，一年四季、白昼/黑夜的时间框架，重复着人类千百年来的“故事”~农民在农家院/田野之间循环；学生居所/学校，职工家庭/工厂循环往复，这种时空固定的往返，塑造着人生活动的历史。

但这种再现毕竟不是时间的重复，时间，总是机械的、均匀的向前推进，今天覆盖了昨天，明天又召唤着今天。看似重复着每一天，实际上每一天又是新的。

每一天机体生理组织在衰败；每一天经验在积累；每一天感受着生存的深度和广度；每一天被新生唤醒；每一天又因昏聩无可挽回的丧失。

再现，如此获得普遍性的意义，犹如天网恢恢，疏而不漏，所有生灵在再现中被规制；有不断冲决再现的牢固架构，敲响对再现的丧钟，”改写”对再现的形式~

于是，显现就是重复吗？不，这是对再现的误认，每一次再现都在时间中“变形”，每一次再现都是对精神的“重塑”，尤其是每一次再现都试图“突围”，并且一旦再现就被结构化。

值得一提的是某些”文本”，每次再现都是一字不差的“重复”。最常见是報刊、演讲等文本，都有固定架构，八股公式~，都是再现结构，也是重复“叙事”，如果被认为是某种落后或错的文风，那就错了。这类重复非常重要~

每再现或重复一次，就把沉睡的唤醒一次；

每再现或重复一次，被遗忘的就被重新记忆一次；

每再现或重复一次，黯淡的形象就被“光亮”一次；

犹如一辆行驶的战车，必须及时“加油”；

现有的“武器”不足，必须在”历史的武库“里动用”库存；

现有思想文化创新动力不足，消费量大于生产量的时候，必须借用历史亡灵，穿上古代服装，祭起青铜法器，出演今天场面；

我很佩服福柯的那句话~

不要试图通过历史回溯寻找起源，起源总是向后退；当人们感到绝望时，重新思考历史，那么历史被激活，并一次次来到我们面前，并向后无限延伸~

于是，重复性再现顽强延伸，起源就在历史的战车上被无限“延异”~所谓“延异”就是：语符在能指符号的海洋中，总是以空间间隔与所指意义的延迟中无限延伸~