6月30日，一年的一半时间，80岁的40年..，一个时间单位；
“一半”、二分之一、另一半....，则是以某个整体为背景，并以等份数量将其“一分为二”，这又是一个空间单位；
“一半”，一个时空的存在，可以是实物对象，也可以是概念语词，大多是对数量关系的指称，并且以结构视角---又是从整体到部分、再从部分到整体的循环，虽然看上去相当简单，但是，却像意大利哲学家、符号学家埃科所言：
“每一个概念、语词都是一个丰富的文化单位、知识的迷宫。它像通道、又像触角连接着无数的事物和概念.....”。
“一半”---当我们看到这个“一半”时，往往有这样的冲动：那“另一半”呢？这个“另一半”通常是不在场，但这个“另一半”总引起人们的好奇，寻找它的下落。组简单的例子：当我看到一个半圆形时，总是在脑海里想象着：把另一个半圆形组合一起形成一个“圆型”。“格式塔美学”重要代表人物阿恩海姆认为：当我们对一个缺损的物体、图画、形状直观时，总是在脑海里试图把这些缺损部分弥补起来以形成一个圆满的整体形状。这是人类的一个本能冲动，其原因到现在也没有说清楚。
“一半”---如果是一个物体、生物、人类行为等，在作线性运动的时间过程中，距离目的地的路程正好是他已走过的路程：在途中，位置与出发的起点和到达的终点距离正好相等。这个位置就是今日的位置，这个位置很重要，通常就稍作歇息，回首看看一路走来的歪斜脚印，眺望通向终点的路程。这就有了“总结半年工作经验”或者“制定下半年工作计划”等哪些单位内部“八股文”式的作文......。
“一半”----在这个“中间位置”上-----
有的不断回首留恋过去的道路，因为，一路走，一路收获，超过了预期。背负的硕果已经超重，本应该卸下来让硕果归仓，但是他还是吃力的背负着，迈向“下一半”的路程。因超重，摔倒了，倒在硕果堆里再也没有爬起来；
有的“这一半”收获甚微，过去的路是一段不堪回首路，于是他把目光眺向未来，但这条未来的一半仍然模糊不清，于是他犹豫了，驻步不前。他在原地思索着、徘徊着，作圆圈运动：下一步还走不走？既然总是颗粒不收，就不再无效劳动？但有的却向下一半迈出了坚定的步伐，步伐的鉴定就是信心，信心总是意味着收成。
有的“这一半”一帆风顺，干什么像什么；想什么有什么，对过去一半留下美好记忆；对“下一半”充满信心。任何挫折没有遭遇，于是他可能相信本来就没有挫折。但又有谁能够保证今日的万里无云就是明日的乌云密布？成功的身旁就埋藏着失败的种子。没有了警惕，没有了防范的成功者们，他们迈出下一步总是有危险等待。
“一半”的终点又是始点，前一半的经验教训为后一半做出示范性的指导。但情况要复杂的多，知其不可而为之的屡败屡战，直到战死也一无所获，这是一种最大的教训。
“一半”----在路上，途中，最大的失败莫过于“半途而废”，这样的途中惨局比比皆是。本来起于始点的路并不难走，还没有重负、还没有野心，还因为从来没有走过这条路而小心谨慎。一般而言刚开始走得还不错，当刚刚有了点不大的收获，自信了，骄傲了，本来是两步走完的路子并作一步走，谁知，没有大步走的本领而大步，摔倒了，就连背负的那点刚收获的鸡蛋全部破碎，最后人才两空。
也有的，起点的第一步就迈错了，迈歪了，再正也正不过来。原因就是一开头进错了门，拜错了师，走错了道，怎么绕也没有绕出来。我们学习的那个“老大哥”早已走错了道路，并且在当时就明明显显，本来应另觅“师道”。谁知，我们“一边倒”了，“倒”本来就是一个很不详的字眼，谁知像我们这样一个罪讲吉利的民族，忽然却不讲这类吉利，从崇拜、模仿到效法，还没走了“一半”就在那片荒漠大地上...。
“半途而废”---只是废掉了走过的路程，如果从头再来也不大要紧。但是返回的道路更加艰险，这就像战争阵地的大撤退，对方的攻击步步紧逼，撤退者却还带着全家老小、盆盆罐罐，溃不成军，陷入混乱，一片狼藉.......。
“一半”---广义上的“一半”并不局限于各50%的数字相等关系，除了市场、计算和其他需要精确的数字关系外，其他方面的“一半”只是一个未“充实”的不规则的半圆“缺口”，就像菜篮里只有半篮西红柿还没有装满，或者一位希望达到大学知识水平的中学生，还期待、努力完成他的学业。艺术上有个“空筐结构”，但并非这个“筐子”内一无所有，至少还有“筐”“边际”、“范围”，至于是不是正好“一半”，我们先不去管它，反正是有待于后人把另一半的或多或少把它填满。如此，这类“继续装填”前辈们未竟的事业，就成为人类最重要、当然也是普泛化的行为。行走在半路只是一味消耗前辈财富的很少很少，绝大部分沿着前任已经开辟的道路继续开辟未来。但是这类“继续装填”并不都是成功。曾经叱咤风云的康熙和乾隆大帝把“前一半”的江山改造的像模像样，但他们的后代---哪些“八旗子弟”们，却像退化的“马铃薯”一代不如一代，最后就连祖宗们创造出那一半业绩、事功也丧失掉了，曾是哪一块“梧桐叶”的大版图，被周边列强蚕食成一只“公鸡”的模样。
相同的还有“李后主”，只会作词，不会管理、打仗，最后亡国，就连祖宗创下的前一半也没保住。那“后一半”就是在这类悲伧和泪水中度过：
“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”
祖宗未完成的基业，最后连根基也彻底丢失，只剩下这些写的很壮美、悲怨的诗词，当然写的很不错，其魅力超越时空，流传后世。
当然也并不是所有祖宗给留下的那“半筐”都是好东西，有的散发着刺鼻的恶臭，有的大部分是垃圾。于是也就谈不上“继续装填”，而是毫不犹豫地彻底清理。清理的程度决定着后来生存的质量，如果清理的不干不净，即使盛装上再好的“苹果”，也因原来的腐臭物把好的污染、变质。
这方面就有两个黑白两分的例子：
二战后的德国人把曾经装盛纳粹主义的筐子彻底倒掉，并把这个筐子坚决又认真地清刷、消毒。半个多世纪来，纳粹的灰烬没有复燃，他们在这个空筐内创造出光辉灿烂的物质文化和精神文化，于是，他们赢得了全世界人们投去的赞赏目光，他们融入了国际大家庭秩序；
但我国的那个东邻居正好相反，在他们的“筐子”里仍然盛装着发动侵略中国战争的14名战犯的骨灰，并且他们的首相和群僚们每年都站在这些双手沾满中国人民和世界人民鲜血的刽子手面前顶礼膜拜...。
凡是对先辈那“半筐”垃圾不能继承的就必须全部倒掉，并且还要洗刷、消毒，虽然德国为我们做出了榜样，但是能够学到这方面功夫的并不多。大多数在祖宗传给后代的筐子里好坏参半，好苹果与烂苹果混杂在一起。有不少仁人主张“去粗取精、去伪存真”，这本来是件很正确的事情，可有人态度很坚决地说：这是“quintessence”，动不得！
“一半”---有的“一半”处在进化发展过程停滞了，样式非此非彼，如果按照传统逻辑归类并不容易。常见的“鸭嘴兽”、“蝙蝠”等等这些动物，有着半兽半鸟或几种类型的交叉等一些特征，几种不同特征组合，虽然不大可能是各“一半”或各“三分之一”，但这类“一体几面”就这样“定格”了，如果不存在变异因素，也就只能如此了。还有一般动物与人类中那些“阴阳两性”生殖器官，男不男、女不女，有人说正好一半一半，我想哪有这么准确？
“一半”----有的是“徒有虚名”。领袖曾说“妇女能顶半边天”，实际不可能。上帝造出亚当和夏娃以前，就已经在设计时做出分工。只是生理上的差别就已经规定了这个“天”女性不能顶起“一半”，决定的不是后天文化精神，而是由先天骨骼、血液、尤其是被大脑规定。祖宗的“男耕女织”分工很有道理。李逵不适宜绣花，林黛玉当然也不宜玩弄板斧。哲学家周国平先生说的很好：女性不适宜搞哲学，因为，哲学损害了女性，女性也损害了哲学......。
“一半”----还表征一种衰败状态，“半身不遂”，多发生在老年，这是疾病对肉体局部的入侵，先毁坏一半，如果不采取积极、又是正确的治疗措施，那“一半”变坏就不远了。“徐娘半老”的典故-----故事出自南朝梁元帝妃子徐昭佩的故事。徐昭佩的入宫属于政治联姻，一直与丈夫萧绎不和。这主要是因为元帝只有一只眼睛，相貌不雅。后来徐氏私通朝臣暨季江，暨季江称她“徐娘虽老犹尚多情”。故后世以“徐娘半老”来形容中年妇女风韵犹存。
“徐娘半老”----曾是“前一半”美貌的女子，被时间的绳索拖入“后一半”光阴，持续的时光留在她肉体的就是无可奈何的变老。当然任何一个生命都想把时间留住、停滞，而幻想永葆保青春。但这个幻想奇迹没有出现，于是就只能“自慰”了-----“风韵犹存”，存住？80岁的老妪难见徐娘的风韵。
“一半”----精确的一半不曾有过，就连最常见的等份也有差异，当把重量精确到几钱、几微克时，等份就不可能存在。如果即便是简单的数量关系也不可能等份，那么在政治、军事活动领域经常出现的“平均”、“各半”等往往就是骗人。古代军事活动中有一种叫做“虎符”的玩艺，也是“一分为二”：皇上一半、大将军一半。为的是预防皇家军队的谋.反或哗.变。其实，这是一种很笨拙的预防方式。他只能制约防范胆量很小的大将军，如果将军决心谋.反，即便没有另一半虎符，也照反不误。
汉语中还有很多表达“一半”的语词、成语和典故，这是中国传统文化重要部分，这其中的意蕴非常复杂，并且涉及到整个人类生存领域，想说清楚不容易。但任何概念一经被制造传播出来，就有了比较稳定和恒久价值。虽然其中很多经不起推敲、推论，但是即便是如此人们也深信不疑。这不是理性精神，而是非理性情感力量。比如常说的“You're in half have mine”，哪有这类“二一添作五”的数量精确关系，但喊久了也就相信了。语言这东西可不要小看它，因为他的主要功能不是“言物指事”，而是构造世界、构造生活场景、意义的功能。还是维特根斯坦说的最正确：
“语言是什么样子，世界就是什么样子.......”。
今天是6月30日，一年的“一半”，明天大家就要迈入“下一半了”。就把这篇短文权作纪念。
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