我们需要思想，需要有思想

在网络上读到一篇文章----《赵汀阳：人民需要思想，而不仅仅需要娱乐和知识》（https://mp.weixin.qq.com/s/Ijt4iECBREGh1QrW5SpBvw）深有同感。

我的一个共鸣性的感受是，我们这个娱乐致死的时代，一个物 欲高于一切的时代，需要一本警世的书----《物质的丰富与思想的贫困》。富了口袋，空了脑袋是这个时代的表象，这是一种不正常的社会存在现状。

我们这个时代，追求享乐的快感成为了社会文化的主流，甚至连思想也被娱乐化为碎片式的“思考”----一种心灵鸡汤样的思考，没有系统，没有深度，更谈不上对生活意义的追寻，所追求的就是一悦之后的“快感”。

这种碎片化的思考没有批判，只有对物 欲、快 感的迎合，严格意义上是连“思考”也谈不上的，仅仅是快 感披上了思考外衣的一种表达而已。

在《人民需要思想，而不仅仅需要娱乐和知识》一文中，哲学家赵汀阳先生强调：

“所谓思想，就是去想他人、社会、国家和世界。不想大事情，就不是思想，而是感想。”

思想把人导向对他人、社会、国家和世界的关注，促使人个融入到社会中去，并在其中追寻个人在这个世界上的意义，而娱乐更多地是把人导向个人，导向对个人快 感的满足的关注。

那些寻求快 感为主要功能的心灵鸡汤也就只是“感想”，甚至称之为感想都勉强，因为它有没有内含有表达它的那个人的自己的所感，是很难说的，可能是“为赋新词强说愁”而已。

“娱乐是一个反对精神生活的阴谋，因为它事先预定好了什么是快乐，使人不能有自己发现的欢乐。同样，无聊的知识也是个反对思想的阴谋，因为它事先预定了答案，然后再假装提出问题，其实根本就不打算让人思想。”

娱乐在让人享受短暂快感的同时，可能得到的是更多的“空虚”；许多人的头脑中充满了这种“娱乐”，以为自己的头脑很充实，但是真实的是，这种充实只是快 感造成的假像，它没有真实的意义，也不能增进人们对生活意义和生存意义的理解和智慧。这也就是当下的社会为什么娱乐越来越发达，人们却是感觉越来越空虚，感觉人生越来越没有意义的原因所在。

“生活的意义是一切思想的必要条件，思想不可以高于生活，但比现实生活更宽阔，它要把各种可能生活都包括在内，以便能够充分地理解生活提出的问题。

就是说，思想需要一个比现实生活更大的框架，才能够有效地分析生活。在这个意义上，思想不高于生活，但大于生活。因此，无论哲学所讨论的问题多么深刻，都必须与生活问题相关”

要成为一个有思想的人，需要回到生活本身，需要思考生活现状，需要批判现实生活的一切境遇，在这个基础上去尝试理解真实的生活，寻找真实生活的意义，寻找人活在这种生活中，活在这个世界中的意义。思想在本质上应该是对人的、人类的生活意义的系统理解和终极性的关怀。有思想的人常怀悲悯天下的情怀。

“人们还需要思想，因为任何一种知识的合法性都是个问题，都需要被反思。对知识的合法性的批判就是哲学，所以哲学不是一种知识，而是使人去思的思想。”

人们非常需要思想，需要对现实进行反省、批判的真正的思想！这需要你拥有比现实生活更高、更为宽阔的眼界。要产生这样的思想，需要“怀疑论就优先于信仰，逻辑就优先于偏好，证明就优先于解释”。怀疑一切，批判一切是思想的本性。

而娱乐则只有接受、盲从，“快乐”地跟随。“娱乐”的一个显著的表象就是，人造的名星成为所有人跟从、盲从的对象，不加审视，不加批判地跟随。它不需要思想，不需要独立的思想。

“娱乐并不是坏事，问题在于，如果娱乐成为最高价值，同时还反对宏大叙事和深刻思想，这样就形成一种轻浮和软弱无力的精神解构，让人之关心鸡毛蒜皮的生活细节，个人利益、个人权利和个人感受，总之把视野缩小到个人。这样一来，就没有什么值得思想的了”

只有个人，没有思想，是一种可怕的社会状态。我们的社会似乎正在被这种状态“病毒”所侵袭。集体的价值观、社会的意义正在被“消解”。一个问题是，在解构了集体、解构了社会以后，个人将如何生存？如何生活？个人存在的意义又何在呢？

总之，人要过有意义的生活，成为有意义的存在，就应该追寻思想----批判地审视一切，追寻生活的真正意义的思想。而我们的社会要成为有意义的社会，需要有一大批思考着、批判着的人，需要有一批有思想的人。

马克思的人生格言：怀疑一切！我佩服之极，心向往之！