蓦路人
相逢竟是白头新，惊汝犹如蓦路人。
哪有近时九天问，唯余远日一缘亲。
迁忘浩劫哭田埂？失忆饥年梦草囷？
往事艰辛仍在目，怎可昏昏做愚民？
【注释】读宋代诗人陆游的《寄龚实之正言》诗，步韵而咏别事。原诗云：“台省诸公岁岁新，平生敬慕独斯人。山林不恨音尘远，梦寐时容笑语亲。学道皮肤虽脱落，忧时肝胆尚轮囷。至和嘉祐须公了，乞向升平作幸民。”步韵诗作于2022年5月25日。
这首诗的意思是：相逢之时我们竟然是白头如新，非常惊讶你仍然如同是蓦路人。哪里有近一时期的九天之问，只剩下遥远岁月的一缘之亲。忘记了身陷浩劫时在田埂上的啼哭？不再记起饥荒之年梦到含有米香的草囷？艰辛的往事仍然历历在目，怎么可以觅昏昏迷迷做了一个愚民？
首联中的“白头新”，即“白头如新”，白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。用典见宋代诗人刘学箕的《宿兴国寺方丈与容对状》：“古称白头如新，倾盖如故，何似祗今握手见肺肝，开口无毁誉。”又见明代诗人韩雍的《次韵酬大司马王公度四首》其三：“仕路相知难得，笑他白头如新。”用“白头新”典，见唐代诗人顾况的《越中席上看弄老人》诗：“不到山阴十二春，镜中相见白头新。”又见宋代诗人黄庭坚的《次韵奉答文少激推官纪赠二首》其一：“今日相看青眼旧，他年肯作白头新。”还见他的《和答魏道辅寄怀十首》其一：“谅无绨袍故，尽是白头新。”
这一联中的“蓦路人”，即“陌路人”，指路上碰到的不相识的人，蓦，用同"陌"，用典见唐代诗人汪遵的《望思台》诗：“不忧家国任奸臣，骨肉翻为蓦路人。”
颔联中的“九天问”，即“天问”，意思是问天，问九天，向天发出质问，用典见唐代诗人皎然的《问遥山禅老》：“吾将寻河源，上天问天何不平。”又见唐代诗人陆龟蒙的《离骚》诗：“天问复招魂，无因彻帝阍。”还见唐代诗人罗衮的《赠罗隐》诗：“寰区叹屈瞻天问，夷貊闻诗过海求。”以及宋代诗人方岳的《哨遍》曲：“恐天问灵均未知此。”还有清代诗人康有为的《秋登越王台》诗：“腐儒心事呼天问，大地山河跨海来。”
这一联中的“一缘”，是佛教用语，指一种机缘或因缘，用典见宋代诗人文同的《夏日闲书墨君堂壁二首》其一：“野兴极浩荡，俗虑无一缘。”又见宋代诗人刘子翚的《次韵李汉老诗》：“贤愚真唯阿，系心同一缘。”还见宋代诗人梅尧臣的《勉致仕李秘监》诗：“一缘府舍灾，遂使还秩禄。”以及宋代诗人李吕的《题焦山寺》诗：“此身浮沤一缘聚，四大湿相瀰空虚。”
颈联中的“迁忘”，意思是因环境变化而忘记，见清代诗人洪繻的《在阿罩雾同林十偶眺》诗：“沧桑存灵光，变迁忘陵谷。”
这一联中的“草囷”，指一种草盖的圆形谷仓，见宋代诗人赵蕃的《城下道中二首》其一：“瓦室人家茅屋边，瓦囷亦与草囷连。”
尾联中的“昏昏”，指糊涂，愚昧，见唐代诗人白居易的《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》诗：“昏昏随世俗，蠢蠢学黎氓。”又见他的《早春忆微之》诗：“昏昏老与病相和，感物思君叹复歌。”还见他的《江上对酒二首》其一：“昏昏常带酒，默默不应人。”
