欲求
欲求心迹见双清，楷法前贤效美行。
仰止诚为追实绩，崇弘谨忌步虚声。
竟因责备疑完好，每为求全承大惊。
始信圣人没出世，尘寰尽是俗家情。
【注释】读宋代诗人陆游的《舟行蕲黄间雨霁得便风有感》诗，依韵而咏别事。原诗云：“天青云白十分晴，帆饱舟轻尽日行。江底鱼龙贪昼睡，淮南草木借秋声。好山缥缈何由住，华发萧条只自惊。莫怪时人笑疏懒，宦情元不似诗情。”依韵诗作于2022年8月6日。
这首诗的意思是：想要求得心迹双清，便楷法前贤效法美行。仰止当然要追踪他们的实绩，崇弘自然会忌讳步虚之声。竟然因为责备怀疑他们的完好，每每为求得十全承受巨大的吃惊。这才相信所谓的圣人从来就没有出世，尘寰之中尽都是俗家的风情。
首联中的“心迹双清”，指心地、行为高洁，没有尘俗之气。语出南朝宋代诗人谢灵运的《斋中读书》：“矧乃归山川，心迹双寂寞。”用典见唐代诗人杜甫的《屏迹三首》其二：“杖藜从白首，心迹喜双清。”又见宋代诗人周必大的《留题文氏双秀亭三首》其三：“澄碧修眉固自奇，只愁门外苦喧枝。要知心迹双清处，须待人稀月上时。”
这一联中的“美行”，指高尚的操行，见宋代诗人欧阳修的《送杨君之任永康》诗：“天峰云栈未尝行，图画曾看已可惊。险若登天悬鸟道，下临无地泻江声。折腰莫以微官耻，为政须通异俗情。况子多才兼美行，荐章期即达承明。”
颔联中的“仰止”，即仰慕，向往，语出《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”又见宋代诗人姜夔的《饶歌吹曲·沅之上》：“真人方兴，百神仰止。”还见清代诗人魏源的《贵溪象山龙虎山诸诗》其一：“山形果象蹲，遗躅空仰止。”
这一联中的“崇弘”，意思是推崇光大，见《后汉书·和帝纪》：“孝章皇帝崇弘鸿业，德化普洽，垂意黎民，留念稼穡。”又见《后汉书·曹褒传》：“予末小子，託于数终，曷以纘兴，崇弘祖宗，仁济元元。”
这一联中的“步虚声”，语出南朝宋代人刘敬叔的《异苑》：“陈思王游山，忽闻空里颂经声。清远遒亮，解音者则而写之，为神仙声。道士效之，作步虚声也。”后来指道士育经礼赞的一种腔调。这里指华而不实的赞扬声。
颈联中的“责备”，指以尽善尽美要求人，见《淮南子·氾论训》：“是故君子不责备於一人。”又见《新唐书·太宗纪赞》：“然《春秋》之法，常责备於贤者。”还见清代诗人姚鼐的《柬王禹卿病中》诗：“依违见事信为迟，责备时贤毋乃重。”
尾联中的“俗家”，这里指与圣人不同的人，世俗之人，见唐代诗人司空图的《暮春对柳》诗：“洞中犹说看桃花，轻絮狂飞自俗家。正是阶前开远信，小娥旋拂碾新茶。”
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