人类拥有各种各样的性格与品质，在我们的社会交往过程之中，往往都会比较在意交往对象的性格以及品质。
很多人都希望与自己进行交往的人是一个十分善良的人，因为在我们的观念当中，善良的人都会为了别人考虑，在进行交往时，一般都会十分在乎对方的感受，所以与他们交往应该是一件非常愉快的事。
那么对于我们而言，当你想要去寻找一个善良的人来作为交往的对象时，应该从哪些方面去判断呢？
共情能力是那些性格比较善良的人所能够具备的一个显著的特征，指的是在交往过程当中能够十分在意对方的感受和体会，能够做到比较绝对的“换位思考”。这种特点不同于那些经常用心去揣摩他人心情的讨好型的特点，而是一种出于两人之间关系的一种考虑。
这种所谓的“共情能力（EMPATHY）”更多的是一种，在做出行为或是进行言论的表达之前，个体所发出的一种思虑，会考虑到该言行出现之后所产生的后果以及对方内心的感受。
当然，共情能力还有另外一种体现，那就是对于自己当下所处的环境以及身边的人和事产生十分珍视的情感，把握好自己当下能够度过的每一天。
我们经常会强调在社会交往当中，最基本但也是最重要的一个原则就是平等，将心比心。所以拥有共情能力的人才更能够有这样的天赋，能在社会交往当中取得比较好的人际关系。
在任何社会以及群体当中，往往都会存在一些道德底线，这是作为一种外部手段来控制群体的一种方式。不管是中国古代的“礼治秩序”还是西方社会的《社会契约论》，都是这样的一种体现。道德的强制手段往往就是法律，相对而言更加具有强制性。
所以想要一个社会保持一定的秩序，拥有比较稳定的状态，道德是一个十分重要的手段。但是这种效用对于那些能够遵守道德的人才是最有力的，对于那些不能够自主遵守道德的人而言，就没有什么太大的效用了。
比如说《孟子》当中十分著名的一篇文章当中所提出的观点：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”说的就是在做出选择时要考虑的一些条件。
在之后更是提出：“舍生而取义者也”的著名想法。说的就是个体对于一些行为的选择，是会涉及到道德层面的。
“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”说的也是这样的一个道理：贫者不受嗟来之食，君子爱财取之有道。
最常见的就是在家庭教育的过程当中，作为父母，一般都会在自己见识的基础上去分析子女的未来以及发展趋势，比如很多家长会根据自己对于子女的看法来为其选择一些兴趣班之类的。
但是想要完成真正的梦想或者是活成想象中的模样其实是非常困难的，可以说成功率极低。所以真正为子女的考虑的话，早早就定下目标其实也会为他们带来比较大的压力。
在社会交往当中，那些性格比较善良、比较温和的人也很少会去强行要求身边的人们做一些事情，基本不会在交往当中表现出侵略性。
但是还有一些人，表面上总是“为了你好”，其实都是在诱导你去做一些他们想要的事情，背后的动机绝对算不上善良。
总而言之，所谓善良是一种难以一言以蔽之的情感，真正的善良，不仅是在日常社会交往中对于双方能够进行比较到位的换位思考，更是能够对自己所处的生活进行珍视的一种行为。
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作者 | 神奇小小
编辑 | 一粒米
第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人
参考资料：《Behaviour research and therapy》
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