今天看到一个文章谈“女子无才便是德”这句民间俗话的本意，作者认为“无”作显摆、“炫才”解，意思是女子有才不显就是德。作者还引用了《隋唐演义》的几句话来说明这一点。但作者没有发现《隋唐演义》中还有一句话：“而女子之有才者，未必有德也。”这句话很清楚地表明了有才和无才的意思，“无”在这里就是“没有”的意思。至于不要“炫才”之说，只是《隋唐演义》作者的发挥而已。这个作者受此误导才得出了这个荒谬的结论。
其实，“女子无才便是德”这句话在明朝就有了，很明确，“无”的意思就是“没有”。而《隋唐演义》是清朝褚人获的作品。古代是个男权的社会，女子始终得不到应有的尊重，所以出现这样的语句是正常的，实在没有必要根据现代社会的需要进行乱解。虽然作者的本意是好的，但违背了古人的原义毕竟不好。
目前这种刻意求奇，哗众取宠的文章很多，比如把《道德经》的“道可道，非常道”胡乱断句，说什么可以理解为“道，可道，非常道。”，也可以理解为“道可，道非，常道。”，真是无知啊，这与易中天说老子是阴谋家，于丹说庄子是一个无所谓的人一样荒唐透顶。还有否定风水学、中医的谬论等等，这充分暴露了今天这个堕落的物欲时代特征，不仅没有大师和思想家，就是连知识分子都很少。
看到这篇文章让我想起我过去写的“如何正确理解‘唯女子小人难养也’”的文章。重新发表如下：
在《论语》中，孔子叹道：“‘唯女子小人难养也，近则不逊，远则怨。”。这句话被后来的男人们反复利用，无限阐释，以达到压迫、打击、歧视女人的目的。女人也因孔圣人的这句话从此三从四德，逆来顺受，被打入卑贱服从的地位而无可奈何。今天看来，孔夫子的这句话真的把天下女人们得罪光了。
历史上对这句话的解释是五花八门的，有的为了维持男人的优越地位，有的为了给孔圣人辩解，有的则是胡乱揣测。就一个“唯”字就有一大堆解释。
朱熹说：“此小人，亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾，庄以莅之，慈以畜之，则无二者之患矣。”；有人说孔子不是指所有女子，像文王之母那样贤良的女性不在此论之列；还有人认为孔子不但没有轻视女子，反而是提醒关心女子。将这句话翻译为：“年轻的女子一旦跟了小人就麻烦了。接近他，他就不规矩；疏远他，他就怨恨。”好嘛，变成骂男人了；相对比较靠谱的解释是，孔子这句话是在特定背景下发的感慨，是针对南子和雍渠这类人说的，这类人就是国君身边争风吃醋的嫔妃和巴结讨好主人的宦官小人。
最可笑的莫过于于丹的解释了，她说这句话的意思是“老婆孩子难养活”。小人竟然变成了小孩，这样一来，大男人都是品德高尚的君子了？那么女人都是蹬鼻子上脸的泼妇或不知好歹的怨妇？你于丹是这样的人吗？于丹这样无知的解释真是前无古人，滑天下之大稽。
我这里想告诉大家的是，这句话的意思就是字面上的意思，没有其他的意思。孔夫子说的是实情。孔子的确是指责了女人，但是他肯定男人了吗？没有，事实是孔圣人把天下的男人一并骂了。
我们来还原词意，女子不用解释了，小人指的是什么人呢？我们来看看《论语》上关于小人的论述。子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”“君子求诸己，小人求诸人。”“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”“君子和而不同，小人同而不和。”等等。好了，这样我们就知道了“小人”的意思了：就是那些不是君子的男人。
那么什么样的人是君子呢？我们来看看孔子是如何定义“君子”的：
孔子说：“君子忧道不忧贫。”君子只是为大道不行而担忧，而不为自身的贫穷与否而担忧。今天的男人们再富都不满足，有几个忧道的？
子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”年轻的时候，血气未定，不要贪恋女色；等到壮年，血气方刚，不可好勇斗狠；到了晚年，血气已衰，不能贪得无厌。现在社会上色情泛滥、斗勇好狠、励志奋斗、尔虞我诈、权色交易比比皆是。晚节不保之男人大有人在。
子曰：“不知命，无以为君子也。”这个更麻烦了，现在有几个知天命的男人？
君子有九思：“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”看得明确，听得清楚，神色温和，容貌体态要谦虚恭敬有礼，言语要忠厚诚恳，做事要认真敬业，有疑惑要想办法求教，发怒时要想到后果，遇见可以取得的利益时，要想想是不是合乎义理？这九思有几个男人做得到？
司马牛询问君子之道，孔子说：“君子不忧不惧。”。司马牛又问：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”不忧愁、不恐惧就可以叫做君子吗？子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”反省自己而问心无愧，还有什么可以忧愁和恐惧的呢。大家看，今天的老百姓忧心忡忡，焦虑、彷徨、空虚，而官员、富翁们则恐惧担忧。什么人才能做到不忧不惧呢？孔子的答案是“勇者不惧，仁者不忧”，好了，今天，如此修养的君子在哪里？
孔子告诉子路：“修身，以达到恭敬谨慎。”子路问：“这样就可以了吗？”孔子说：“修身，让家人感到安心。”子路追问：“这样就可以了吗？”孔子进一步说：“修身，让百姓安居乐业。这或许是尧舜也难以完全做到的吧？！”这正是孔子一贯倡导的，也就是修齐治平的君子之道。这个标准，尧舜都难以完全做到，世上几个男人能够做得到？
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”君子为义所动，小人为利所动。今天的社会上贪官污吏、无良富人、巧取豪夺者一抓一大把，他们哪里管什么义不义。
子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也。及其使人也，求备焉。”君子容易侍奉而难以讨好：不以正道来讨好，君子不会高兴。任用下属时，君子能量才而用。小人难以侍奉却容易讨好：只要是讨好，即使是歪门邪道，小人也很受用。小人任用下属时，则求全责备。大家看看，孔子描述的小人像不像今天的官员？
好了，不说了，君子的标准这样高，哪里还有什么君子，都是小人也。这样一来，孔子岂不是把天下男人都臭骂了一顿吗？
这样我们就可以来还原一下孔夫子这句话的本意了，孔子叹道：唉，你们这些没出息的男人女人啊，真是近则不逊远则怨。对你好吧，你就桀骜不驯，蹬鼻子上脸。疏远你吧，你又怨恨别人。真是难伺候啊！
女人最重要的品德是什么呢？慈祥、善良、智慧、优雅的气质和深刻的内涵！按照孔子的标准，今天的社会，我们这些男人够呛，女人也不怎么样，很多女孩子都是虚荣而烦躁的，她们物质第一，宁可宝马里哭，也不愿意自行车上笑。
如今，男人被媒体忽悠得整天追逐名利，精疲力尽，像打了鸡血一样疯狂。很多女人也不甘落后，一天到晚为了发财出名励志奋斗，把自己整的像个老爷们，粗俗而肤浅，女人天性的柔美荡然无存，还自鸣得意地自称“女汉子”。丁书苗自不必提，刘晓庆进出班房、自杀、装嫩、结婚离婚值得羡慕吗？还有董明珠，今天辩论，明天打赌，劳心劳力，累不累啊？哪里有做女人的幸福？
还有就是，有的女人整天神神叨叨、絮絮叨叨的，真所谓世界上只有牙医才能让女人既开口又不用听她唠叨。
依照孔子的这句话，小人的反义词是君子，那么女人的反义词是什么呢？先生也！正如具备君子品德的男人如凤毛麟角，能让人称之为先生的女人也是少之又少的。
我们眼前闪过李清照、林徽因、宋庆龄、宋美龄、杨绛、秦怡等先生的优雅而美丽的身影。大家看看宋庆龄先生慈祥的眼神，再看看杨绛先生丰富的学识内涵和平静淡泊的修养，这才是女人应该追求的人生和完美，也只有这样的人生才是快乐幸福的。
孔子是个真实的性情中人，他会开玩笑，会唱歌，会哭，会喝酒。他了解社会了解人，不是个迂腐的人，也不是一个歧视别人的人。他只是自身道德水准太高，看到社会上的丑恶现象生气，看到不争气的男男女女们生气，所以恨铁不成钢。
圣人就是圣人，他怎么会歧视妇女呢？三从四德不是孔子说的，而且孔子反对纳妾。大家如果有疑问可以查查古典书籍，看看什么时候孔子歧视妇女了。不能以我们的小聪明揣测圣人的智慧。
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