老子在第十章中，从精气神三个方面，主要谈圣人修身养性的奥秘；在本章中，老子继续从五色乱目，五音乱耳，五味浊口三个方面，谈修身养性的奥妙。
今人萧天石写到，对于道教的丹家，神仙家来说，目、耳、口为外三宝；精、气、神为内三宝。丹家、神仙家，关闭外三宝，才可以彻底修炼内三宝。内在自足，即不必以外养内，故舍外而取内。驰骋田猎，贵难得之货，都容易使人们玩物丧志，容易引发人们的贪欲，占有，杀伐，好斗，甚至为盗之心，容易使人意乱情迷，迷失本性，失去根本。因此，老子提醒人们要特别警惕。
本章前面几句，很容易让我们想起“声色犬马、吃喝玩乐”，但仔细想想，老子其实并不是在批评这样堕落的行为，老子拿来研究的，是看起来再正常不过的人的心理和行为，那就是人们对美的追求。但他却看到了事物的反面，或者说看到了事物会向人们期待的相反方向转化。
长期沉浸在美好事物中的人们，容易丧失对美好事物的感知能力，最后的结果，可能是不珍惜当前拥有的一切美好事物。目盲、耳聋、口爽，看不见了、听不到了、品不出了，这种情形是不是可以用恐怖来形容呢？因为你看不见、听不到、品不出，那再好的东西也不会被你珍惜了，接下来就只有糟蹋浪费了。
欲壑难填。好比人们狩猎，本来是谋生的需要，当狩猎的快乐取代了谋生的需要、当狩猎的光荣取代了谋生的需要，狩猎本身便成了目的，这真是令人抓狂的事啊！从此永远也无法满足了！
欲壑难填。本来人们只是出于谋生的需要而奔波劳作，当人们开始追逐那些稀有珍贵物品的时候，已经不再是为了谋生了。这样一种莫名其妙的占有欲，将使人品行下作、道德堕落。
所以圣人作出了这样的取舍：满足于吃饱肚子，不把欲望的满足作为人生的目标，这是一种多么恬淡的追求啊！
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