笔法通俗的说就是写字的方法，其包含古人留下的写字之术。还有书者各自的书写方法。不同的书者就有差异的笔墨书写方式，即手把不同。形成了共性通用技法，还有自己的特殊的用笔方法。
理解笔法，最主要的是执笔法，书写形成的用笔法。不同书体有不同的笔法，楷则究规整，草书力作使转。篆则用笔圆转，中锋使然，隶书，有蚕头燕尾，行书介于楷草之间。
在同一种书体，也不同，比如颜筋柳骨，草书分章草小草狂草之类。隶书更是分妩媚妍妙又有峻刚朴拙，草书有一笔书，如王献之的中秋帖，又有字字独立形式，王羲之的十七帖，章草皆是独立字形。
学习书法，没有持续性，没有系统性，是很难深入的。古人的东西，既要抱着学习的态度，也要怀着批判的精神，去分析，去参考。要有取舍，学习古人要有大的系统，从南北朝就有两类大系统，一是碑学，属于北派，一是帖学南派。延续至今，帖学的流变，碑学的朴拙，魏碑楷书姿态万千，无固定结构，有一样的用笔方法。
笔法中章法，墨法，章法布局合理否，浓淡笔墨适宜否，还有瘦硬肥厚之分，提按顿挫停驻。皆体现在一个书者风格的不同，就有迥异的布置安排，书风有古意朴拙，有巧妙遒美。
古云：夫书先须引八分、章草入隶字中，发人意气，若直取俗字，则不能先发。由此可见学书法必须涉猎古法及感知书蕴，晋王羲之之所以笔墨品高，都是汲取秦汉书之法度，加之于自己的创新。任何朝代书家都是走的继承古法创己笔法。
在此强调，书写的自然性，清代人云：
晋人点画欹斜，正是要取笔笔中锋，不肯毫发稍贬，故向背顾盼，结字生动，而体愈端正。若止顾间架平平一画一竖，即所谓布算子字，拘孪梗塞，岂能尽其三折，不比晋人零璧碎珠，神采奕奕。
由此笔法是活的，而不可拘泥于法，束缚自己的情性发挥。学习晋代法术的情性。属于文人之卷气，生机盎然勃勃。
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